奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

全面建成小康社會(huì)，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。一方面，系統(tǒng)謀劃全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略安排和重點(diǎn)工作。在戰(zhàn)略安排上，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深刻闡明了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持的主線、重大戰(zhàn)略目標(biāo)、統(tǒng)籌發(fā)展與安全、工作總基調(diào)和方法論等。另一方面，在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。實(shí)現(xiàn)共同富裕一直都是中國共產(chǎn)黨人的初心使命和奮斗目標(biāo)，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。高質(zhì)量發(fā)展強(qiáng)調(diào)更高質(zhì)量、更有效率的發(fā)展，更高質(zhì)量就是要著眼于化解結(jié)構(gòu)失衡的問題，有利于工業(yè)與服務(wù)業(yè)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化。同時(shí)，高質(zhì)量發(fā)展強(qiáng)調(diào)更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，著眼于機(jī)會(huì)公平與收入分配、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換和綠色發(fā)展方面的多元性和平衡性，有利于讓人民群眾有更多獲得感，體現(xiàn)了共同富裕的特征內(nèi)涵和社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念。新發(fā)展理念集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，科學(xué)回答了高質(zhì)量發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等重大問題。新發(fā)展理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在客觀總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出的一整套系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)說，既是為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題開出的整體性藥方，也是指引新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本性方略，從而更好地確保中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)從“大國階段”邁入“強(qiáng)國階段”。一方面，新發(fā)展理念是針對(duì)性地解決我國社會(huì)主義初級(jí)階段長期粗放發(fā)展遺留下來的問題，實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的重要理論指南。隨著全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們正在信心百倍地邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，邁入“強(qiáng)國階段”。為此必須有針對(duì)性地解決過去發(fā)展過程中遺留下來的問題，并提出新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。順應(yīng)新時(shí)代的要求，習(xí)近平總書記提出了以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”為主要內(nèi)容的新發(fā)展理念，這是解決中國未來發(fā)展難題、明確中國未來發(fā)展方向的行動(dòng)指南。另一方面，新發(fā)展理念不再是單純地追求經(jīng)濟(jì)增長，而是注重經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)體制改革完善以及發(fā)展成果共享。因此，不僅可以用于指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，也可以為更多發(fā)展中國家突破西方發(fā)展陷阱提供借鑒。

開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新道路。中國道路成功的偉大實(shí)踐證明，人類社會(huì)走向現(xiàn)代化的道路是多線式和多樣式的，現(xiàn)代化不是“西方化”。當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程宏偉而波瀾壯闊，僅僅只用幾十年的時(shí)間就走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，從而不斷開辟現(xiàn)代化的新境界，不斷刷新和確立現(xiàn)代化的新坐標(biāo)。中國式現(xiàn)代化道路源于中國的國情，植根中國的大地。中國式現(xiàn)代化所取得的舉世矚目成就，是發(fā)展中國家獨(dú)立自主走符合自己國情的現(xiàn)代化發(fā)展道路的成功實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持從國情出發(fā)、以解決現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，同時(shí)以世界眼光和開放心態(tài)積極吸收借鑒一切有益經(jīng)驗(yàn)，從而成功走出一條讓世界矚目的中國式現(xiàn)代化新道路。

實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。不同的歷史方位會(huì)呈現(xiàn)出不同歷史發(fā)展的階段性特征，也有著不同的宏偉目標(biāo)和時(shí)代需求。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生于新的歷史背景、歷史起點(diǎn)和歷史方位，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，這種歷史性轉(zhuǎn)變預(yù)示著新的歷史使命。從中國人民同外國帝國主義和本國封建主義的矛盾到“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”，表明中國社會(huì)經(jīng)歷了從半殖民地半封建社會(huì)到“站起來”的歷史性轉(zhuǎn)變；從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”到“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，則表明中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)了從“富起來”到“強(qiáng)起來”的里程碑式進(jìn)展?！皬?qiáng)起來”是“站起來”和“富起來”的歷史接續(xù)任務(wù)，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。縱觀世界大國崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)，支撐“強(qiáng)起來”的不是單一領(lǐng)域的發(fā)展，而是全方位的綜合國力的提升。與此同時(shí)，唯有實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”，才能持續(xù)確保民族獨(dú)立和人民生活水平不斷提高。因此，“強(qiáng)起來”是對(duì)“站起來”和“富起來”的更高程度、更加全面的對(duì)接。隨著習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的豐富發(fā)展，“強(qiáng)起來”的內(nèi)涵不斷拓展、“強(qiáng)起來”的宏偉目標(biāo)也正逐步實(shí)現(xiàn)。

開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，這是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并以此為“重大原則”不斷完善中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的過程，就是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的形成發(fā)展過程。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、根本立場和方法論的繼承創(chuàng)新與豐富發(fā)展，既堅(jiān)持了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、以人民為中心的根本立場以及辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法論，又以關(guān)于把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的重要論述及社會(huì)主義本質(zhì)論等豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過牢牢堅(jiān)持和靈活運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、根本立場和方法論，結(jié)合我國實(shí)際國情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大問題，是一座科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整、內(nèi)涵豐富、博大精深的系統(tǒng)化與規(guī)律化的經(jīng)濟(jì)學(xué)“富礦”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次偉大飛躍，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的最新成果，譜寫了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義本質(zhì)論內(nèi)涵。首先，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想突出加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，明確提出堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義本質(zhì)論。黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是我國經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展、滿足人民美好生活需要的根本保證。具體而言，黨在經(jīng)濟(jì)工作中發(fā)揮“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的作用，與有效市場、有為政府共同形成“三維譜系”的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠更好發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢，是“健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下新型舉國體制”“提高創(chuàng)新鏈整體效能”的關(guān)鍵所在；同時(shí)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，更好鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供多重保障。其次，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持和發(fā)展了以人民為中心的根本立場，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義生產(chǎn)目的。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。以人民為中心的價(jià)值取向超越和避免了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)片面以資本為中心帶來的矛盾和問題，進(jìn)一步發(fā)展和深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)本質(zhì)特征和根本目的的認(rèn)識(shí)。再次，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展和完善了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。黨的十九屆四中全會(huì)將按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制上升為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度范疇，使社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵更加豐富和更加明確，對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度作出創(chuàng)新性概括。習(xí)近平總書記提出，我國基本經(jīng)濟(jì)制度是中國特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根基。公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)在功能定位、產(chǎn)權(quán)保護(hù)和政策待遇上都同等重要，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)是我國基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，這些都是對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出的全新闡述。

破解市場和政府關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界性難題。改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)的奇跡，在實(shí)踐上是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的超越，在理論上是對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場和政府關(guān)系認(rèn)知的重構(gòu)，不僅宣告著我國已成功走出一條嶄新的中國道路，而且也預(yù)示著初步形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國理論。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，從而超越和克服了資本主義市場經(jīng)濟(jì)弊端、發(fā)揮了社會(huì)主義制度優(yōu)越性。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展既吸收人類社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)和優(yōu)秀文明元素，又在正確處理政府與市場關(guān)系上不受西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論束縛和局限，創(chuàng)造性地提出使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，這是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，更是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)上的重大理論突破。黨的十九屆四中全會(huì)將社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制納入社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既是對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出的又一次重大理論創(chuàng)新，更是標(biāo)志著以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。對(duì)于市場與政府的關(guān)系，要始終堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢都發(fā)揮好，既要“有效的市場”，也要“有為的政府”，努力在實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)世界性難題。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化動(dòng)力減弱，保護(hù)主義、單邊主義抬頭，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇陰霾籠罩，國際格局正在發(fā)生深刻調(diào)整，世界加快進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。但是，經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)不可阻擋的世界歷史潮流。世界大變局也預(yù)示著新自由主義理論主導(dǎo)的全球化正在緩緩落幕，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體應(yīng)運(yùn)而生。正是基于這樣的時(shí)代大背景，中國共產(chǎn)黨胸懷造福世界的實(shí)踐使命，順應(yīng)世界歷史發(fā)展潮流與世界人民向往美好生活的價(jià)值追求，積極抵抗逆全球化“濁浪”，主動(dòng)承擔(dān)大國責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以共建“一帶一路”為世界各國發(fā)展提供新機(jī)遇，以人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。共建“一帶一路”順應(yīng)了全球治理體系變革的內(nèi)在要求，彰顯了同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)的命運(yùn)共同體意識(shí)，為完善全球治理體系變革提供了新思路新方案?！耙粠б宦贰睆某h走向?qū)嵺`，在基礎(chǔ)設(shè)施“硬聯(lián)通”、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)“軟聯(lián)通”和共建國家人民“心聯(lián)通”方面的斐然成就詮釋了人類命運(yùn)共同體的意蘊(yùn)內(nèi)涵。從“一帶一路”倡議到人類命運(yùn)共同體構(gòu)建，是中國主動(dòng)適應(yīng)外部發(fā)展環(huán)境的深刻變化到積極參與和引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系的大變革。

推進(jìn)開啟經(jīng)濟(jì)全球化的新開端與再出發(fā)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻把握世界市場發(fā)展規(guī)律，始終站在歷史正確的一邊，錨定經(jīng)濟(jì)全球化的正確發(fā)展方向，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流構(gòu)筑美好世界。人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含著共商共建共享的全球經(jīng)濟(jì)治理新理念、開放包容發(fā)展的世界市場新理念、和平發(fā)展與和諧發(fā)展的全球競爭新理念以及推動(dòng)全球生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)新理念，可以有效破解資本主義全球化難題、破除不公正不合理的全球政治經(jīng)濟(jì)秩序，積極參與全球治理體系變革，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型經(jīng)濟(jì)全球化，建設(shè)更加公正合理的政治經(jīng)濟(jì)秩序。當(dāng)今世界，各國人民是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體，市場、資金、資源、信息、人才等都是高度全球化的，必須樹立世界眼光，更好地把國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是革新強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、零和博弈的全球治理新主張，是對(duì)“中國威脅論”等誤解誤判的正面回應(yīng)，是中國致力于“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國堅(jiān)持全球和平發(fā)展、世界和諧發(fā)展理念，積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展與世界文明的和諧發(fā)展，尊重世界各國發(fā)展道路與世界各國多樣文明，倡導(dǎo)世界文明相互交流借鑒。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，表明中國正站在事關(guān)人類前途命運(yùn)的關(guān)口和世界歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，繪就世界安定和諧繁榮發(fā)展的共同愿景，著眼全人類的健康福祉與共同利益，以人類命運(yùn)共同體理念為引領(lǐng)，團(tuán)結(jié)合作共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體；以人類命運(yùn)共同體理念破解新自由主義全球化困境，推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏新型經(jīng)濟(jì)全球化。人類命運(yùn)共同體理念正在推動(dòng)世界各國攜手應(yīng)對(duì)全球重大公共危機(jī)，凝聚國際合力佑護(hù)世界各國人民生命和健康，標(biāo)志著全球化發(fā)展的新啟航與人類社會(huì)發(fā)展的新方向，預(yù)示著更加繁榮美好的世界和更加光明美好的人類未來。因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是為全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展貢獻(xiàn)的中國方案和中國智慧。

（作者系教育部長江學(xué)者特聘教授，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、廈門大學(xué)講座教授，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院副院長、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化研究中心主任，教育部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員）

責(zé)任編輯：朱蕾