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  • 中華文化 | 兵之所以強(qiáng)者，民也
    中華文化 | 兵之所以強(qiáng)者，民也
    • 兵之所以強(qiáng)者，民也The Military Is Strong Because It Enjoys Popular Support軍隊(duì)強(qiáng)大的根源在于民眾。中華先哲早有兵民一體、軍政一體的大軍事觀，而不以單純、片面的軍事觀點(diǎn)衡量軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。這是符合實(shí)際的，因?yàn)槊癖娛擒婈?duì)的兵源，也是戰(zhàn)爭所需人力、物力、財力等各種資源的來源；民力與軍力、民心與軍心、民氣與士氣等是相通的，前者是后者的基礎(chǔ)。這是
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-08-02
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  • 不只是快樂：“村超”給中國西南小城帶來了什么？
    不只是快樂：“村超”給中國西南小城帶來了什么？
    • 7月15日，人們在觀看貴州“村超”足球賽（無人機(jī)照片）。新華社記者 楊文斌 攝新華社貴陽7月27日電 作為一名個體工商戶，39歲的楊林日常朋友圈比較窄。今年5月以來，愛好踢足球的他，代表貴州省榕江縣忠誠村足球隊(duì)參加“村超”比賽，才結(jié)識了更多球友?！扒驁錾霞ち覍乖谒y免。但通過足球能拉近各球隊(duì)之間的距離，友誼和歡樂在彼此之間不斷地傳遞?！睏盍终f。
    • 駱飛 周文其 解文韜 2023-07-30
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  • 中華文化 | 仁人志士 A Person with Compassion, Integrity and Resolve
    中華文化 | 仁人志士 A Person with Compassion, Integrity and Resolve
    • 仁人志士A Person with Compassion, Integrity and Resolve有仁愛之心又有高尚節(jié)操、堅(jiān)強(qiáng)意志的人?！叭嗜恕敝赣腥蕫壑?、有德行的人，“志士”指有遠(yuǎn)大志向、堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚節(jié)操的人。也說“志士仁人”。多泛指熱愛國家、民族，為國為民出力的人。他們尊崇道義，為了正義事業(yè)而甘愿自我犧牲，為世人樹立了行為典范、精神表率，為后人所景仰。Renren(仁人) mean
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-30
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  • 中華文化 | 六氣 Six Forms of Qi (Vital Force)
    中華文化 | 六氣 Six Forms of Qi (Vital Force)
    • 六氣Six Forms ofQi(Vital Force)氣的六種表現(xiàn)形態(tài)?！傲鶜狻币徽f最早見于《左傳》?！皻狻笔菢?gòu)成一切有形之物的基本材料，充盈流動于天地之間?！皻狻痹谶\(yùn)行變化中表現(xiàn)為六種不同的形態(tài)，即陰、陽、風(fēng)、雨、晦（黑夜）、明（白晝），統(tǒng)稱為“六氣”。陰與陽、風(fēng)與雨、晦與明，兩兩相對。在六者的相互作用中，生成了更為復(fù)雜多樣的人與自然的現(xiàn)象。This term mea
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-29
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  • 中華文化 | 己欲立而立人 While Seeking to Establish Oneself, One Strives Also to Establish Others
    中華文化 | 己欲立而立人 While Seeking to Establish Oneself, One Strives Also to Establish Others
    • 己欲立而立人While Seeking to Establish Oneself, One Strives Also to Establish Others自己想要立身而使他人也能立身?！凹河⒍⑷恕币徽f的完整表達(dá)是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。該說由孔子（前551—前479）提出，是儒家所主張的“恕”道的一種表現(xiàn)。按照“恕”道的要求，人們應(yīng)以自身的感受與意愿去理解、體貼他人，做到推己及人。從喜好與追求的方
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-26
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  • 中華文化 | 律詩 Lvshi (Regulated Verse; Rhythmic Poetry)
    中華文化 | 律詩 Lvshi (Regulated Verse; Rhythmic Poetry)
    • 律詩Lvshi(Regulated Verse; Rhythmic Poetry)詩體名稱。有廣狹二義：廣義的律詩就是格律詩，指講求格律、有嚴(yán)謹(jǐn)形式要求的詩歌；狹義的律詩則指五言、七言絕句之外的格律詩，包括五言律詩、七言律詩、五言排律、七言排律等。上古時代的詩歌韻律是自然形成的，沒有嚴(yán)格的規(guī)范。南朝時出現(xiàn)了永明體，又稱“新體”，開始講求用韻規(guī)范。初唐時，經(jīng)過文人的創(chuàng)作探索
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-25
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  • 中華文化 | 群而不黨 Be Sociable but Never Form a Clique
    中華文化 | 群而不黨 Be Sociable but Never Form a Clique
    • 群而不黨Be Sociable but Never Form a Clique與眾人合群但不結(jié)私黨，多指以道義與眾人結(jié)交而不結(jié)黨營私?！叭骸?指眾人、大多數(shù)人，引申指合群，即站在大多數(shù)人的立場上考慮問題，謀求公共利益；“不黨”指不搞小宗派、小圈子，即不為私情、私利而結(jié)成小集團(tuán)。其義與“比而不黨”相通。它指示人們要秉持公心，成為有益于天下的人；它是掌握權(quán)力而肩負(fù)社會治理責(zé)
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-23
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  • 中華文化 | 絕句 Jueju (Quatrain)
    中華文化 | 絕句 Jueju (Quatrain)
    • 絕句Jueju(Quatrain)中國古代詩歌的重要體式之一。如根據(jù)字?jǐn)?shù)，可分為五言絕句和七言絕句，五絕四句二十字，七絕四句二十八字。如根據(jù)格律來分，符合格律的稱律絕，不符合格律的稱古絕。五絕起源于漢代樂府和民間歌謠，七絕起源于魏晉時代的歌謠。南北朝時期樂府民歌的蓬勃生機(jī)鼓舞文人大量寫作五言擬樂府，促進(jìn)了絕句的發(fā)展，而且南朝文人創(chuàng)作的五絕、七絕開始
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-22
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  • 中華文化 | 天下無生而貴者 No One in the World Is Born Noble
    中華文化 | 天下無生而貴者 No One in the World Is Born Noble
    • 天下無生而貴者No One in the World Is Born Noble天下沒有生來就尊貴的人。這是儒家經(jīng)典《禮記》提出的一個命題。這個命題的實(shí)質(zhì)是為了培養(yǎng)王公貴族子弟的品德，即不要讓他們因自己出身尊貴而驕傲；而要讓他們有一個由低到高努力成長的過程，使其領(lǐng)會到尊貴的依據(jù)不在于出身，而在于德行。在古代中國歷史語境中，這個命題亦有其積極的一面，即包含著對于出身決
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-21
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  • 中華文化 | 地道 Way of Earth
    中華文化 | 地道 Way of Earth
    • 地道Way of Earth大地及地上萬物存在與變化的法則。古人認(rèn)為，天地萬物是一體的，因此常將“地道”與“天道”“人道”并舉。其中，“天道”“地道”構(gòu)成了人倫秩序與人事所效法的準(zhǔn)則。不過，古人對“地道”的理解不盡相同：其一，認(rèn)為大地及地上的萬物遵循著不同于“天道”的法則。其二，認(rèn)為大地及地上的萬物遵循著與“天道”相通的法則，但這一法則在天、地有
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-20
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  • 中華文化 | 貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭 Poor People Do Not Need to Learn Frugality, and Humble People Do Not Need to Learn
    中華文化 | 貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭 Poor People Do Not Need to Learn Frugality, and Humble People Do Not Need to Learn
    • 貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭Poor People Do Not Need to Learn Frugality, and Humble People Do Not Need to Learn Respectfulness貧窮的人不用學(xué)節(jié)儉而自然節(jié)儉，卑微的人不用學(xué)謙恭而自然謙恭。這是中國古代的一句諺語。其意不是讓人不學(xué)習(xí)節(jié)儉和謙恭這兩種人們普遍崇尚的美德，而在于揭示一條更為根本的哲理：人的品性，不是與生俱來的，也不是隨意塑造的，歸根到底
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-18
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  • 中華文化 | 禮不下庶人 The Common People Are Not Bound by Ceremonial Rites
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  • 中華文化 | 道義可尊，無擇負(fù)販 A Person Who Leads a Moral and Righteous Life Commands Respect Even If He Is a Humb
    中華文化 | 道義可尊，無擇負(fù)販 A Person Who Leads a Moral and Righteous Life Commands Respect Even If He Is a Humb
    • 道義可尊，無擇負(fù)販A Person Who Leads a Moral and Righteous Life Commands Respect Even If He Is a Humble Peddler符合道義就應(yīng)當(dāng)受到尊重，即便他是小商販。猶言在道義面前人人平等?！暗懒x”即道德、正義；“負(fù)販”即挑著擔(dān)子做買賣的小商販。人是否可尊敬，不應(yīng)以身份地位論，而應(yīng)以內(nèi)在品格論，即以道義為根本依據(jù)——言行符合道義則可尊敬，言行不合道
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-07-09
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  • 中華文化 | 父母之邦 Mother Country
    中華文化 | 父母之邦 Mother Country
    • 父母之邦Mother Country父母所在之地、所屬之國或自己的生身之地、所屬之國，即故土；多指本國、祖國，與“桑梓”相類。此稱呼蘊(yùn)涵著基于親緣和地緣的共同體意識與家鄉(xiāng)之念相交織的天然情感，以及由此生發(fā)的愛國之心。而愛國是中華民族深厚持久的傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心，是每一個中國人的堅(jiān)定信念和精神依托。The mother country is the country where
    • 2023-07-06
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  • 名言 | 李綱：但得蜜成功用足，不辭辛苦與君嘗
    名言 | 李綱：但得蜜成功用足，不辭辛苦與君嘗
    • 名言 | 李綱：但得蜜成功用足，不辭辛苦與君嘗李綱，宋代愛國將領(lǐng)、詩人。此句意思為，蜜蜂只要釀蜜成功，為了讓你嘗到蜂蜜，不辭辛苦也甘心。后引申為只要成功了，再辛苦也是值得的，成功者愿與大家分享成功的喜悅。責(zé)任編輯：位中閣
    • 2023-07-03
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  • 名言 | 孔子：君子和而不同
    名言 | 孔子：君子和而不同
    • 名言 | 孔子：君子和而不同孔子，中國古代思想家、政治家、教育家?！墩撜Z》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。此句意思為，君子與人和諧共處，卻不強(qiáng)求一致。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2023-06-13
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  • 名言 | 荀子：不知則問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德
    名言 | 荀子：不知則問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德
    • 名言 | 荀子：不知則問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德荀子，戰(zhàn)國末期思想家、哲學(xué)家、教育家，代表作《荀子》。這句話的意思為，不知道的就要問，不會做的就要學(xué)，即使會做也要謙讓，這樣才能成為有德行的人。責(zé)任編輯：王雨萌
    • 2023-06-12
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  • ?科技名詞 | 大腸菌群 Coliform
    ?科技名詞 | 大腸菌群 Coliform
    • 大腸菌群Coliform定義：一群與糞便污染有關(guān)，需氧及兼性厭氧，在37℃能分解乳糖產(chǎn)酸產(chǎn)氣的革蘭氏陰性無芽孢桿菌，包括大腸埃希氏菌、檸檬酸桿菌、產(chǎn)氣克雷伯氏菌和陰溝腸桿菌等。學(xué)科：微生物學(xué)_應(yīng)用微生物學(xué)相關(guān)名詞：乳糖 指示菌 培養(yǎng)基來源：視覺中國【延伸閱讀】大腸菌群并非細(xì)菌分類命名，它不代表某一屬或某一株細(xì)菌，而是指具有某些特性的一“群”細(xì)菌，
    • 2023-06-03
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  • 名言 | 葛洪：學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志
    名言 | 葛洪：學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志
    • 名言 | 葛洪：學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志葛洪，東晉理論家、醫(yī)藥學(xué)家，代表作為《抱樸子》。此句意思為，學(xué)問的廣博在于學(xué)而不倦，學(xué)而不倦在于志向堅(jiān)定。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2023-06-02
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  • “國際茶日”品中國茶香茶韻
    “國際茶日”品中國茶香茶韻
    • 在致信祝賀首個“國際茶日”時，習(xí)近平主席指出，茶起源于中國，盛行于世界。聯(lián)合國設(shè)立“國際茶日”，體現(xiàn)了國際社會對茶葉價值的認(rèn)可與重視，對振興茶產(chǎn)業(yè)、弘揚(yáng)茶文化很有意義。自古以來，茶就是中國與世界人民生產(chǎn)生活、貿(mào)易交往的重要載體，并隨時代發(fā)展不斷彰顯其在促進(jìn)文明交流互鑒、人類社會可持續(xù)發(fā)展中的重要作用。在第四個“國際茶日”到來之際，5月1
    • 王彬 王添藝 2023-06-01
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