只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)共同富裕

生活富裕是人類的普遍愿望，共同富裕是人們的美好愿景，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。中華民族素有追求共同富裕的遠(yuǎn)大理想。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國古代儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》就提出“大道之行”“天下為公”的大同社會(huì)理想，儒家代表人物孔子道出“不患寡而患不均”的至理名言。中國從原始無階級(jí)社會(huì)進(jìn)入剝削階級(jí)社會(huì)，奴隸階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)及廣大勞動(dòng)人民發(fā)動(dòng)了無數(shù)次抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)乃至武裝起義，反抗奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)、官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)、帝國主義殘酷的剝削壓迫，憧憬共同富裕，然而一次次的努力都?xì)w于失敗。在人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，科學(xué)社會(huì)主義形成之前，既沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，也沒有切實(shí)的社會(huì)制度保證，共同富裕是不可能實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)入資本主義社會(huì)，十九世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者為貧苦人們描繪出共同富裕的共產(chǎn)主義社會(huì)的美好愿景，然而由于歷史的局限，他們并沒有指出達(dá)到共同富裕的歷史必然和實(shí)現(xiàn)途徑。直到馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，揭示了真正實(shí)現(xiàn)共同富裕的共產(chǎn)主義社會(huì)取代兩極分化的資本主義社會(huì)的歷史必然性，指出了通過社會(huì)主義革命消滅剝削制度，再經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義社會(huì)的過渡逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕、最終達(dá)到共產(chǎn)主義美好社會(huì)的途徑，才真正為工人階級(jí)和全人類指出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的光明道路。

原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，財(cái)富雖然可以共同享有，但是沒有富?？裳?。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的社會(huì)財(cái)富雖然隨著生產(chǎn)力發(fā)展而不斷增加，但只實(shí)現(xiàn)了極少數(shù)人的富裕，與之相伴隨的卻是絕大多數(shù)人的貧困，貧富差距不斷加大、兩極分化越發(fā)嚴(yán)重。馬克思深刻指出，資本主義在幾百年發(fā)展進(jìn)程中，一方面創(chuàng)造了以往任何社會(huì)形態(tài)所無法比擬的物質(zhì)財(cái)富，另一方面又制造了嚴(yán)重的兩極分化：一極是占人口比例極少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富占有的高度集中，一極是占人口比例絕大多數(shù)的工人階級(jí)及勞動(dòng)人民貧窮的絕對(duì)積累。階級(jí)矛盾對(duì)立激化，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，造成極大的社會(huì)動(dòng)蕩，工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的反抗斗爭(zhēng)把資本主義幾乎置于崩潰的境地。在當(dāng)代資本主義發(fā)展進(jìn)程中，統(tǒng)治階級(jí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的整體和長遠(yuǎn)利益，采取了一系列局部改良的辦法，以緩解貧富差距懸殊、兩極分化。但是，資本主義內(nèi)在的基本矛盾決定了它是不可能從根本上解決兩極分化問題的。在資本主義制度下，生產(chǎn)力越發(fā)展，工人創(chuàng)造的財(cái)富越多，工人階級(jí)和資本家、窮人和富人、窮國和富國之間的貧富差距就越大，兩極分化就越嚴(yán)重，必然結(jié)局是以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目的的社會(huì)主義革命的成功、社會(huì)主義社會(huì)制度的確立。

資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的是實(shí)現(xiàn)資本家對(duì)剩余價(jià)值、對(duì)社會(huì)財(cái)富的占有。與之截然不同，社會(huì)主義的本質(zhì)就是發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會(huì)主義與資本主義兩種制度的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義為人類開辟了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的康莊大道，只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

科學(xué)社會(huì)主義的共同富裕首先是建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示上。馬克思恩格斯運(yùn)用唯物主義歷史觀，分析了人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指出正是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)使得人類社會(huì)歷史由無階級(jí)差別和對(duì)立的原始公有制社會(huì)，發(fā)展到以私有制為基礎(chǔ)的產(chǎn)生階級(jí)分化和對(duì)立的剝削階級(jí)社會(huì)，又將發(fā)展到以更高級(jí)的公有制為基礎(chǔ)的消滅階級(jí)差別和對(duì)立的無階級(jí)社會(huì)的歷史必然性。沒有壓迫、剝削和階級(jí)差別的共同富裕的未來社會(huì)，必然代替人類社會(huì)最后一個(gè)兩極分化的剝削階級(jí)社會(huì)——資本主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段即社會(huì)主義社會(huì)，恰恰是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，而最終過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。

黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)共同富裕不懈奮斗

以馬克思主義為旗幟、靈魂和指南的中國共產(chǎn)黨人，自成立之初就把為人民謀幸福、實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕作為黨的初心使命。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在中華大地上完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了最根本的制度基礎(chǔ)。毛澤東同志指出，“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。這個(gè)富，是共同的富”。新中國成立后的三十年里，黨領(lǐng)導(dǎo)人民確立和鞏固了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，為社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展、為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了根本的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度前提和政治保障。

改革開放新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，闡發(fā)了社會(huì)主義的本質(zhì)，把走共同富裕之路作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。鄧小平同志一針見血地指出，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！鄙鐣?huì)主義最基本的特征有兩條，一條是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，一條是不搞兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這兩條是一致的，可以歸結(jié)為通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把科學(xué)社會(huì)主義同中國實(shí)際相結(jié)合，終于走出了一條使中國人民走上共同富裕的光明大道——中國特色社會(huì)主義道路。在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，我們黨始終把共同富裕原則貫穿中國特色社會(huì)主義發(fā)展之中，創(chuàng)造了通過中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)途徑。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略目標(biāo)，深刻指出“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！敝袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握我國發(fā)展形勢(shì)，明確指出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要、更加突出的位置上，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在共同富裕的道路上邁出了一大步，取得了歷史性成就，為進(jìn)一步促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。

實(shí)現(xiàn)共同富裕必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路

當(dāng)前，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，“已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”。在實(shí)現(xiàn)共同富裕戰(zhàn)略目標(biāo)的新征程上，必須始終不渝地堅(jiān)持共同富裕這一中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，全力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)。

黨的十九大報(bào)告指出，“中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題……中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?！笔冀K不渝地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、使共同富裕成為現(xiàn)實(shí)的根本保證。

實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，必須堅(jiān)持21世紀(jì)當(dāng)代中國馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須始終不渝地走中國特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須始終不渝地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義民主政治，實(shí)現(xiàn)好全過程人民民主；堅(jiān)持以公有制為主體多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度；堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政的社會(huì)主義政治制度。實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須始終不渝地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化。堅(jiān)持社會(huì)主義文化最重要的是堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化，靠馬克思主義，靠理想信念，靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，提升人的精神素質(zhì)，靠精神力量支撐共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須始終不渝地發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率，創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財(cái)富。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，只有做大“蛋糕”，才能為共同富裕創(chuàng)造充分的物質(zhì)基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)共同富裕，重要的是毫不動(dòng)搖堅(jiān)持公有制主體地位。正如習(xí)近平總書記所指出的，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，要“堅(jiān)持公有制為主體”“大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)共同富裕中的重要作用”。采取什么樣的經(jīng)濟(jì)制度，生產(chǎn)資料歸誰所有，即所有制問題，是判斷社會(huì)性質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，是決定社會(huì)財(cái)富占有和分配的根本問題。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上堅(jiān)持以公有制為主體，是社會(huì)主義制度的基本標(biāo)志。所有制決定分配，生產(chǎn)資料歸誰所有決定財(cái)富如何分配，收入的兩極分化是由生產(chǎn)資料占有的兩極分化所決定。社會(huì)主義不同于資本主義的制度差別根本在于以公有制為主體。堅(jiān)持公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度，是解決分配不公、防止兩極分化的根本性舉措，只有堅(jiān)持公有制為主體毫不動(dòng)搖，才能從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上保證共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)共同富裕，重要的是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持按勞分配為主體的分配制度。推進(jìn)共同富裕，包括兩方面的任務(wù)：一是做大做好“蛋糕”，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓國家盡快地富起來、強(qiáng)起來，這是社會(huì)主義共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。再一個(gè)就是要切好分好“蛋糕”，解決好分配問題，防止和避免兩極分化，關(guān)鍵是要堅(jiān)持按勞分配為主體的分配制度，讓人民公平地享受到自己的勞動(dòng)成果。讓全體人民共同富裕，就既要做大做好“蛋糕”，又要切好分好“蛋糕”，解決好發(fā)展和公平這兩大問題。分配是個(gè)大問題，在發(fā)展起來以后要集中力量解決好分配問題，如果分配問題解決不好，不能共同富裕，就不是社會(huì)主義。堅(jiān)持按勞分配為主體的社會(huì)主義分配制度，搞好三次分配，解決好民生問題，建立完善配套的社會(huì)救助、社會(huì)保障、社會(huì)養(yǎng)老、社會(huì)醫(yī)療、社會(huì)慈善、社會(huì)教育、社會(huì)住房等公共服務(wù)體系，利用適當(dāng)?shù)氖侄?、方案、方法解決好分配問題。

（作者系十三屆全國政協(xié)常委、民族和宗教委員會(huì)主任）

責(zé)任編輯：劉文濤