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花鳥(niǎo)蟲(chóng)篆
提起花鳥(niǎo)字，不少年輕人會(huì)感到陌生。但在20年前的市集、廟會(huì)上，我們經(jīng)常可以看到花鳥(niǎo)字創(chuàng)作藝人，手拿特制扁筆，用簡(jiǎn)潔線(xiàn)條勾勒出動(dòng)植物、山水、建筑等圖案來(lái)代替文字筆畫(huà)，一氣呵成。作品乍看似山水畫(huà)，細(xì)觀整體可見(jiàn)字，或?yàn)榧樵?huà)語(yǔ)，或?yàn)轭櫩托彰Ｋ米掷锊禺?huà)的結(jié)構(gòu)形式，巧妙地融字、畫(huà)于一體，增強(qiáng)了意趣和視覺(jué)吸引力，也傳遞出吉祥喜慶的寓意，有“書(shū)法家難起筆，畫(huà)家難潤(rùn)色”之神妙?；B(niǎo)字又稱(chēng)“水墨字”“龍鳳字”“多彩花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)組合書(shū)法”“飛帛板書(shū)”“意匠文字”“藏字畫(huà)”等，是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且精妙絕倫的藝術(shù)，世代相傳，在數(shù)千年的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸完善。它凝聚了中華民族無(wú)盡的想象力和創(chuàng)造力，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和書(shū)法的重要組成部分，是民族文化理念與審美追求的結(jié)晶。
源于神秘鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)
花鳥(niǎo)字最早可追溯至東周的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)又稱(chēng)“蟲(chóng)書(shū)”“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”“鳥(niǎo)篆”“蟲(chóng)篆”等，是在篆書(shū)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上飾以鳳、龍、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、蛇等動(dòng)物的具象或抽象形體，從而形成的以圖飾字的美化裝飾型書(shū)體。
遠(yuǎn)古時(shí)代，圖文同源、圖騰崇拜催化了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的萌芽。中國(guó)古文字具有圖文合一的象形特性，似圖似文、亦書(shū)亦畫(huà)，這與鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)強(qiáng)調(diào)字畫(huà)協(xié)調(diào)合體的思想一致。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)以動(dòng)物形體裝飾文字，生動(dòng)而神秘。商代帶有圖騰烙印的族徽金文可以看作鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的先導(dǎo)。
東周是青銅器發(fā)展的中興期，青銅器銘文普遍使用大篆，兼有記錄信息、裝飾美化的功能。青銅器上鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)裝飾成風(fēng)，盛行近兩百年，主要流行于長(zhǎng)江中下游的吳、楚、越、蔡、宋等南方諸國(guó)，甚至波及中原、北方各地，各國(guó)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在構(gòu)形上呈現(xiàn)出一定的地域特色。隨著青銅時(shí)代的結(jié)束，加之秦始皇“書(shū)同文”，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)發(fā)展式微、幾近絕跡。
兩漢時(shí)期文藝興盛，以小篆字形為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)再次引人矚目：首先，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)被官方定為科舉必考科目之一，成為士人的必備技能；其次，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的載體更豐富，除兵器、樂(lè)器、禮器等國(guó)之重器外，還有印章、銘旌、瓦當(dāng)、漢磚、銅鏡、銅洗、錢(qián)幣等物品；再次，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的創(chuàng)作風(fēng)格更多變，華麗典雅、拙樸厚重、豪放勁健兼而有之。
漢代以降，漢字楷書(shū)、行書(shū)等逐漸成為常用書(shū)體，篆書(shū)基本退出歷史舞臺(tái)，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)失去了棲身之所，此后僅偶見(jiàn)于碑額、墓志等莊重神秘場(chǎng)合的器物，其豐富度、裝飾性大大減弱，多僅在漢字筆畫(huà)的起收處略有體現(xiàn)。但鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在篆刻中仍稍有保留，主要用于寄托崇尚自然、空靈灑脫、神秘莊嚴(yán)的美學(xué)思想和精神境界。東漢后期，民間匠人使用竹木刷形扁筆，在鳥(niǎo)蟲(chóng)篆書(shū)的基礎(chǔ)上仿造“鳥(niǎo)蟲(chóng)隸書(shū)”“鳥(niǎo)蟲(chóng)草書(shū)”“鳥(niǎo)蟲(chóng)楷書(shū)”，筆畫(huà)圖案更豐富，擴(kuò)大了動(dòng)物范圍，增加了植物、山水等，稱(chēng)為花鳥(niǎo)字。
造就民間花鳥(niǎo)字
魏晉時(shí)期，繪畫(huà)、書(shū)法藝術(shù)交融，行書(shū)中的飛白書(shū)因風(fēng)格獨(dú)特而大受推行，其筆畫(huà)似鳥(niǎo)頭鳳尾。在飛白書(shū)的助益下，花鳥(niǎo)字融入文人氣息，流傳愈廣。
唐宋時(shí)期，花鳥(niǎo)字創(chuàng)新了書(shū)寫(xiě)工具，受到了國(guó)家重視。隋唐是藝術(shù)發(fā)展的盛世，花鳥(niǎo)字借鑒飛白書(shū)的工具、技法，創(chuàng)新竹木片作筆，筆的形態(tài)如板，書(shū)寫(xiě)時(shí)聚精會(huì)神、一氣呵成，有“飛白板書(shū)”“飛帛板書(shū)”之稱(chēng)。兩宋繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展極盛，國(guó)家設(shè)立翰林圖畫(huà)院，創(chuàng)立畫(huà)學(xué)并將其納入科舉，畫(huà)家的地位提升，有專(zhuān)人潛心研究鳥(niǎo)篆、花鳥(niǎo)字等字體的書(shū)寫(xiě)技法，花鳥(niǎo)字也走向了成熟。
明清時(shí)期，花鳥(niǎo)字走向民間，風(fēng)格更加活潑多變。隨著資本主義的萌芽，市民階級(jí)興起，扎根于市民階級(jí)的意匠文字也迎來(lái)了新氣象：其一，花鳥(niǎo)字融入民俗，應(yīng)用更廣泛，見(jiàn)于刺繡、中堂畫(huà)、對(duì)聯(lián)、年畫(huà)等日常物品上，充滿(mǎn)生活氣息；其二，明代印刷業(yè)繁榮，產(chǎn)生了書(shū)體學(xué)習(xí)類(lèi)的教材，花鳥(niǎo)字技藝得到全面提煉總結(jié)，傳播范圍更廣；其三，清康熙末年，花鳥(niǎo)字引入了西洋畫(huà)的鮮艷色彩，表現(xiàn)力更勝一籌。
花鳥(niǎo)字體現(xiàn)了鮮明的中華民族特色，深受藝術(shù)界重視，目前已被收入江蘇省民俗類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并成立了專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)和協(xié)會(huì)。在一些文化古鎮(zhèn)中，偶爾還可見(jiàn)到民間藝人妙筆生花，展示花鳥(niǎo)字技藝。此外，花鳥(niǎo)字也是中國(guó)文化走出去的重要手段之一，為其他國(guó)家的街頭藝術(shù)、廣場(chǎng)文化增添了一道別樣的景觀。
亦字亦畫(huà)的藝術(shù)奇葩
花鳥(niǎo)字是鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的繼承與創(chuàng)新，兩者都兼有字、畫(huà)屬性，都有最基礎(chǔ)的鳥(niǎo)蟲(chóng)形態(tài)。但花鳥(niǎo)字更加變化多樣，它吸收了圖騰符號(hào)、象形字、蝌蚪文、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等的造型觀念，借鑒了西洋畫(huà)、剪紙、刺繡、年畫(huà)等的表現(xiàn)形式，凝聚了歷代匠人的聰明才智，構(gòu)成了各個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)風(fēng)韻，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)需求與理想審美的和諧統(tǒng)一。
花鳥(niǎo)字與鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)都是時(shí)代的產(chǎn)物，內(nèi)容差異是兩者最初的分野。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)產(chǎn)生于古文字時(shí)代，由篆書(shū)承載，形式相對(duì)單一，特別是早期，多采用鑄刻、錯(cuò)金法，將簡(jiǎn)單的鳥(niǎo)蟲(chóng)形象融于筆畫(huà)，嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)整?；B(niǎo)字產(chǎn)生于今文字時(shí)代，以現(xiàn)代文字為主，融合了多種藝術(shù)元素，畫(huà)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，尤其隨著紙張和印刷術(shù)的發(fā)明、色彩的引進(jìn)，花鳥(niǎo)字走入民俗，字的結(jié)構(gòu)、畫(huà)的構(gòu)圖更加自由活潑、趣味盎然。
功能不同是兩者產(chǎn)生差異的深層原因，也導(dǎo)致它們?cè)趯傩陨系姆只?。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)更偏重于字，它產(chǎn)生于人類(lèi)文明早期，不僅滿(mǎn)足了記錄、傳遞信息的需求，還彰顯著圖騰崇拜的觀念，帶有明顯的符號(hào)屬性?；B(niǎo)字更偏重于畫(huà)，它在漫長(zhǎng)的發(fā)展中加入了豐富的藝術(shù)元素，既有傳統(tǒng)書(shū)法、國(guó)畫(huà)的干凈利落，又有西洋畫(huà)的鮮艷色彩，在字、畫(huà)的選取上，也更加注重傳達(dá)祝福贊頌的意蘊(yùn)內(nèi)涵。
花鳥(niǎo)字由鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)發(fā)展而來(lái)，它從神壇走入民間、走向世界，從貴族文人使用的裝飾文字，演變?yōu)榇蟊娤猜剺?lè)見(jiàn)的吉祥裝飾。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的源泉。
（作者系國(guó)家語(yǔ)委科研基地漢字文明研究中心講師）
責(zé)任編輯：楊娜
