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圖為柳樹。（攝影：張莉?。?/p>
“楊”與“柳”
古往今來(lái)，在我國(guó)各類文學(xué)藝術(shù)作品中，“楊柳”二字尋?？梢?，無(wú)數(shù)文人墨客描繪它、贊美它。那么，它是憑借什么樣的魅力贏得如此之多的青睞的呢？在回答上面的問題之前，我們首先有必要弄清楚“楊柳”二字所代表的含義。
“楊柳”一詞由來(lái)已久。楊與柳雖時(shí)常放在一起，但從植物學(xué)上來(lái)說(shuō)，分屬不同植物，在形態(tài)特征上也存在差異。柳一般指楊柳科柳屬植物垂柳，楊樹則為毛白楊、青楊等楊柳科楊屬植物的統(tǒng)稱。垂柳葉狹長(zhǎng)柄短，而楊樹葉闊柄長(zhǎng)。但柳樹與楊樹也有相似的特點(diǎn)，即它們都是雌雄異株、有著葇荑花序的風(fēng)媒花，雄花黃綠色，雌花綠色，均為色澤不明顯的小花，形態(tài)不醒目。
清明節(jié)前后楊或柳的果實(shí)成熟開裂，釋放出具白色長(zhǎng)毛的種子，隨風(fēng)飄散，古人便稱這種白毛為“絮”。古人往往楊、柳區(qū)分得不是那么清晰，他們所稱的楊絮、柳絮、楊花、柳花，其實(shí)都是楊柳科植物白毛的統(tǒng)稱。當(dāng)然，有些古人也知道，這種白毛并不是花，比如蘇東坡就提到這些白毛“似花還似非花”。
那如何區(qū)分柳絮和楊絮呢？簡(jiǎn)單來(lái)講，柳絮的白毛里有一些明顯的小黑點(diǎn)，這些小黑點(diǎn)都是柳樹的種子。而楊絮中則沒有這種黑色的種子。
圖為垂柳的葉。（圖片來(lái)源：中國(guó)植物圖像庫(kù)）
圖為柳絮。（圖片來(lái)源：中國(guó)植物圖像庫(kù)）
圖為楊樹的葉。（圖片來(lái)源：中國(guó)植物圖像庫(kù)）
圖為楊樹的花。（圖片來(lái)源：中國(guó)植物圖像庫(kù)）
清明插柳的由來(lái)
清明插柳作為自古以來(lái)的一種習(xí)俗，已經(jīng)深入人心，走進(jìn)了人們的日常生活。不論男女老幼，都會(huì)把折來(lái)的嫩柳枝扎成圓圈或帽子戴在頭上。
關(guān)于清明為什么要插柳戴柳，有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是，在古代，柳被認(rèn)為有驅(qū)鬼、辟邪的作用。正如北魏賈思勰《齊民要術(shù)》所言：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”另一種說(shuō)法是，介子推為明志守節(jié)而焚身于老柳樹下，晉文公和百姓們非常哀痛。次年，晉文公帶領(lǐng)大臣們上山祭拜，發(fā)現(xiàn)被焚燒的老柳樹居然起死回生，晉文公馬上賜之為“清明柳”，并折下幾根柳枝戴于頭上，以示懷念。
要說(shuō)我國(guó)古典文學(xué)作品中出現(xiàn)次數(shù)最多的植物，柳絕對(duì)榜上有名。柳因與留同音，古人常于送別時(shí)折柳相贈(zèng)，表達(dá)心中的離愁別緒。從《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》之“昔我往矣，楊柳依依”，到楊萬(wàn)里《舟過望亭》的“柳線絆船知不住，卻教飛絮送儂行”，莫不如此。
作為我國(guó)的原生樹種，柳樹也是被記述的人工栽培最早、分布范圍最廣的植物之一，史前甲骨文中已出現(xiàn)“柳”字。“無(wú)心插柳柳成蔭”講的就是柳樹無(wú)與倫比的適應(yīng)性，柳樹也因此成為我國(guó)從古至今國(guó)土綠化最普遍的樹種之一。
柳樹的分布范圍比較廣泛，無(wú)論是沼澤、沙地、鹽漬化土地還是高山、低地都可以看到它的影子。此外，柳樹在維護(hù)生態(tài)平衡、美化自然環(huán)境及凈化空氣等方面，都具有十分重要的作用，浙江杭州西湖邊的“桃紅柳綠”已成為一道亮麗的風(fēng)景。
溫暖的陽(yáng)光下，湖邊的垂柳發(fā)芽了。（圖片來(lái)源：視覺中國(guó)）
責(zé)任編輯：宋晰
