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展現(xiàn)鮮明的人民性特征。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐活動(dòng)歸根到底是人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，而不可能是一小部分人的所謂“自主實(shí)踐”。這便決定了科學(xué)社會(huì)主義在目的、路徑、主體等方面必然具有鮮明的人民屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨人是堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義人民性的典范。在1935年的《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中，毛澤東同志敏銳地抓住了中國(guó)人民的新民主主義革命實(shí)踐在主體、路徑等方面的變化，建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新策略也由此而清晰地提了出來(lái)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平同志準(zhǔn)確地解讀了中國(guó)人民的最根本利益，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化”提升到“我們最大的政治”層面，從而開(kāi)啟了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大征程。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的實(shí)踐語(yǔ)境中，把科學(xué)社會(huì)主義的人民屬性提升到了一個(gè)嶄新高度。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化凸顯了中國(guó)人民的需要從直接的物質(zhì)文化需要轉(zhuǎn)變到了更為豐富和全面的追求美好生活的需要，這就對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化路徑提出了更高的要求。由于中國(guó)人民對(duì)美好生活的需要是指所有參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的勞動(dòng)者共同追求美好生活、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要，因而中國(guó)式現(xiàn)代化在內(nèi)涵上就必然具有人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)等重要內(nèi)容。凡是側(cè)重于一小部分人的現(xiàn)代化、只注重物的豐富性的現(xiàn)代化，都不是中國(guó)人民需要的現(xiàn)代化，當(dāng)然也就不可能是中國(guó)式現(xiàn)代化所追求的目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)上述內(nèi)容，中國(guó)式現(xiàn)代化在路徑上就必然具有人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的鮮明特征。凡是主張對(duì)自然界無(wú)限索取、對(duì)他國(guó)發(fā)展進(jìn)程無(wú)理干涉的現(xiàn)代化路徑，都無(wú)法真正滿足中國(guó)人民追求美好生活的需要，從而也不可能是中國(guó)式現(xiàn)代化的展開(kāi)路徑。顯然，中國(guó)式現(xiàn)代化在新時(shí)代、新發(fā)展階段的語(yǔ)境中，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的人民性屬性作出了充分的展現(xiàn)和提升。
堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義之科學(xué)本質(zhì)。與空想社會(huì)主義的抽象性不同，科學(xué)社會(huì)主義把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展、現(xiàn)代化路徑的展開(kāi)，放在生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)層面上來(lái)加以解讀，從而賦予了社會(huì)主義理論和實(shí)踐以鮮明的科學(xué)特性。當(dāng)列寧在《論糧食稅》中強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上的國(guó)家資本主義在當(dāng)時(shí)實(shí)踐語(yǔ)境中的有效性時(shí)，他想表明的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的任何一種發(fā)展形式，都不是政治家拍頭腦想出來(lái)的，而是科學(xué)地概括生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)條件下的具體表現(xiàn)形式而形成的。毛澤東同志也是一樣。在新民主主義革命階段，他對(duì)反抗日本帝國(guó)主義的入侵等軍事活動(dòng)的理解，是放在取消妨礙中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事力量的視域中來(lái)加以展開(kāi)的。正因?yàn)橛羞@樣科學(xué)的解讀視域，所以才決定了他在革命策略上能提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線等科學(xué)的主張。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出的中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)論斷，把科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)本質(zhì)在中國(guó)的語(yǔ)境中更加清晰地展現(xiàn)了出來(lái)。社會(huì)主義生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)在當(dāng)下條件下面對(duì)著諸多前所未有的復(fù)雜情況，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局交互影響，“當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題”。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)檫@是這種現(xiàn)代化進(jìn)程不迷失方向的前提條件。同樣因?yàn)槿绱耍袊?guó)式現(xiàn)代化在擁有各國(guó)現(xiàn)代化共同特征的同時(shí)，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色，譬如，全體人民共同富裕、走和平發(fā)展道路等。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記深刻地指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義之科學(xué)本質(zhì)的堅(jiān)持與發(fā)展的準(zhǔn)確概括。
代表人類文明前進(jìn)方向。唯物史觀的實(shí)踐基礎(chǔ)決定了現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)到什么地方，科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐就要發(fā)展到什么地方。當(dāng)馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中強(qiáng)調(diào)在資本主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)之間有一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命專政的過(guò)渡時(shí)期，當(dāng)列寧提出當(dāng)時(shí)俄國(guó)還只是處在由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的第一階段的觀點(diǎn)時(shí)，他們所凸顯的都是科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代性本質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人也是彰顯科學(xué)社會(huì)主義之時(shí)代性的典范。當(dāng)鄧小平同志在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的談話中梳理和闡釋中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)條件下的展開(kāi)方式時(shí)，他十分清晰地把握住了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景即生產(chǎn)力發(fā)展水平的落后性。正因?yàn)槿绱耍囆∑酵咎岢隽松鐣?huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)主張，這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義之時(shí)代性的明確貫徹與運(yùn)用。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、新發(fā)展階段，擺在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的一項(xiàng)重要任務(wù)就是準(zhǔn)確把握新的時(shí)代背景并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地呈現(xiàn)和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代性本質(zhì)。習(xí)近平總書記對(duì)我國(guó)發(fā)展的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)作出了深刻闡釋：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化就是在這樣的時(shí)代背景中提出的，它也必然會(huì)充分地彰顯科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代性特征。正因?yàn)槿绱?，在中?guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)道路上，我們必須牢牢把握以下五項(xiàng)重大原則，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。這五項(xiàng)重大原則，既為中國(guó)式現(xiàn)代化指明了根本方向、提供了制度保證和根本遵循，又為中國(guó)式現(xiàn)代化激發(fā)了強(qiáng)勁動(dòng)力、凝聚了磅礴力量。
中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重大發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。它代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)的是一種全新的人類文明形態(tài)，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。
（作者系南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心、哲學(xué)系教授）
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