農(nóng)村高額彩禮的三個(gè)悖論

高額彩禮并非單一的傳統(tǒng)習(xí)俗問題，而是中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期多重矛盾交織的復(fù)雜產(chǎn)物，在文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、性別權(quán)力關(guān)系等因素多重博弈下，演化出三個(gè)重要悖論。

一是經(jīng)濟(jì)水平提升與越發(fā)結(jié)不起婚的悖論。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平顯著提高，但彩禮增速遠(yuǎn)超收入增長(zhǎng)。在某些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，部分家庭年收入不足8萬元，卻需支付高達(dá)15萬元的彩禮。這種越富裕越攀比的現(xiàn)象，源于市場(chǎng)化進(jìn)程中婚姻資源的稀缺性被資本邏輯放大。隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，婚姻關(guān)系逐漸商品化。同時(shí)，農(nóng)村婚姻市場(chǎng)中性別比失衡加劇了競(jìng)爭(zhēng)，高額彩禮逐漸成為稀缺女性資源的溢價(jià)體現(xiàn)。

二是社會(huì)保障完善與代際風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁的悖論。隨著農(nóng)村社會(huì)保障體系的逐步完善，家庭本應(yīng)減少對(duì)子女養(yǎng)老的依賴，彩禮帶來的經(jīng)濟(jì)壓力也應(yīng)有所緩解。然而，現(xiàn)實(shí)中高額彩禮仍被視為家庭財(cái)富積累和代際風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁的工具，甚至愈演愈烈。究其原因，一方面，盡管社會(huì)保障體系在不斷健全，但保障水平仍然有限。許多農(nóng)村家庭仍然依賴子女養(yǎng)老，使得彩禮在一定程度上被賦予養(yǎng)老保障的功能。另一方面，由于農(nóng)村家庭收入有限，缺乏有效的財(cái)富積累渠道，彩禮逐漸演變?yōu)榧易鍍?nèi)部資源再分配的手段，女方家庭可能將彩禮用于補(bǔ)貼家用、支持兄弟成家或改善生活條件，使彩禮超越婚姻本身，成為家庭經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的一部分。

三是傳統(tǒng)禮俗傳承與現(xiàn)代價(jià)值失序的悖論。彩禮逐漸異化為單純的財(cái)富交易，不僅削弱了婚姻的倫理意義，還引發(fā)了因高額彩禮導(dǎo)致的社會(huì)矛盾。其根本原因在于文化傳承的斷裂，現(xiàn)代年輕人對(duì)彩禮背后的文化內(nèi)涵缺乏理解，使其從象征親族聯(lián)結(jié)的禮演變?yōu)榕时蓉?cái)富的財(cái)。同時(shí)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與財(cái)富觀念的變化進(jìn)一步強(qiáng)化了彩禮的經(jīng)濟(jì)屬性，使其偏離了原有的文化初衷。

農(nóng)村高額彩禮的理論邏輯

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，人民生活水平顯著提高，農(nóng)村彩禮卻高居不下。這一現(xiàn)象的根本原因在于婚姻的商品化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，婚姻逐漸脫離了純粹的情感和社會(huì)結(jié)合，開始受到經(jīng)濟(jì)因素的深刻影響。男女雙方在婚姻市場(chǎng)上逐漸成為商品，尤其在資源和選擇有限的情況下，婚姻成為一種“交換”形式，供需關(guān)系主導(dǎo)著婚姻的“價(jià)格”。在這種婚姻商品化的框架下，彩禮不僅是傳統(tǒng)禮儀的體現(xiàn)，更逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛橐鍪袌?chǎng)中的交易成本和競(jìng)爭(zhēng)籌碼。男性家庭通過支付彩禮來“交換”女性的婚姻機(jī)會(huì)，而女性家庭則把彩禮作為其家庭經(jīng)濟(jì)狀況的體現(xiàn)。這一過程中，婚姻逐漸被賦予了更多的物質(zhì)和社會(huì)資本的意義，彩禮成為衡量婚姻價(jià)值的經(jīng)濟(jì)標(biāo)尺。更為復(fù)雜的是，隨著農(nóng)村外出務(wù)工的增多與信息化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村收入差距不斷拉大，婚姻市場(chǎng)的透明度也在提升。經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭往往通過支付高額彩禮來提升自身在婚姻市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，而經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭則通過高額彩禮來彰顯自身的財(cái)富與社會(huì)地位。這種現(xiàn)象進(jìn)一步加劇了農(nóng)村婚姻市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)化與資本化趨勢(shì)，導(dǎo)致彩禮不斷攀升。

農(nóng)村高額彩禮的治理策略

治理高額彩禮的關(guān)鍵在于推進(jìn)共同富裕，通過改善經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)認(rèn)知來推動(dòng)婚姻市場(chǎng)的理性化。短期來看，應(yīng)著力補(bǔ)齊農(nóng)村公共服務(wù)短板，通過完善托幼、養(yǎng)老、醫(yī)療等民生保障體系，切實(shí)降低農(nóng)村家庭對(duì)婚姻關(guān)系的代償性風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)通過法治劃定底線、德治樹立新風(fēng)、產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)重構(gòu)邏輯，推動(dòng)傳統(tǒng)禮俗的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，形成具有中國(guó)特色的解決方案。

一是構(gòu)建“產(chǎn)業(yè)賦能—性別平等”雙向驅(qū)動(dòng)機(jī)制。一方面，在縣域?qū)用娲蛟旎樗赘母锱c產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)示范區(qū)，將彩禮治理納入鄉(xiāng)村振興考核指標(biāo)，對(duì)主動(dòng)降低彩禮的家庭提供創(chuàng)業(yè)貸款貼息、特色農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道優(yōu)先權(quán)等政策激勵(lì)，以產(chǎn)業(yè)振興對(duì)沖婚姻成本。寧夏回族自治區(qū)2024年4月出臺(tái)政策為“零彩禮”“低彩禮”新婚家庭優(yōu)先分配種植大棚并提供萬元?jiǎng)?chuàng)業(yè)補(bǔ)貼，截至2024年5月底已認(rèn)定農(nóng)村“零彩禮”88對(duì)、“低彩禮”453對(duì)，占同期農(nóng)村結(jié)婚總量的69.8%。另一方面，通過定向招生、學(xué)費(fèi)減免提升女性受教育水平，打破重男輕女生育觀念，以性別平等遏制高額彩禮亂象。

二是完善“公共服務(wù)—代際支持”雙重保障體系。一方面，建立農(nóng)村婚姻風(fēng)險(xiǎn)共濟(jì)基金，由財(cái)政撥款、村集體出資、社會(huì)捐贈(zèng)構(gòu)成，為因婚致貧家庭提供應(yīng)急救助，通過社會(huì)保障托底代際焦慮。另一方面，創(chuàng)新代際互助模式，推行彩禮減半承諾兌換養(yǎng)老服務(wù)積分制度，引導(dǎo)青年通過社區(qū)養(yǎng)老志愿服務(wù)積累父母未來照護(hù)時(shí)長(zhǎng)，同步探索道德積分治理體系。洛陽市欒川縣踐行零彩禮、低彩禮等文明風(fēng)尚轉(zhuǎn)化為可存儲(chǔ)、可兌換的時(shí)間銀行積分，實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗與養(yǎng)老保障的價(jià)值轉(zhuǎn)換。同時(shí)，探索發(fā)展代際聯(lián)合創(chuàng)業(yè)體，引導(dǎo)新婚家庭與長(zhǎng)輩共同經(jīng)營(yíng)民宿、電商項(xiàng)目，形成經(jīng)濟(jì)收益與情感聯(lián)結(jié)雙紐帶。

三是打造“價(jià)值重構(gòu)—制度約束”融合治理范式。一方面，創(chuàng)建新鄉(xiāng)賢婚俗調(diào)解團(tuán)，組建由退休教師、企業(yè)家等構(gòu)成的民間組織，通過婚俗評(píng)議會(huì)公開評(píng)議高額彩禮案例，形成道德約束共同體。合肥市肥東縣通過系統(tǒng)化建設(shè)紅白理事會(huì)，吸納老干部、老教師等“五老”人員及新鄉(xiāng)賢參與婚慶監(jiān)督，建立從婚宴規(guī)?？刂频搅鞒桃?guī)范的全鏈條引導(dǎo)機(jī)制，形成群眾廣泛參與的移風(fēng)易俗實(shí)踐樣本。另一方面，探索建立法治化治理框架。指導(dǎo)各村依法修訂村規(guī)民約，將彩禮限額、婚俗從簡(jiǎn)等內(nèi)容納入村民自治章程；強(qiáng)化民政、公安、司法部門聯(lián)合執(zhí)法，整治婚介機(jī)構(gòu)“明碼標(biāo)價(jià)”、婚姻詐騙等違法行為。下一步，需加快推動(dòng)《農(nóng)村移風(fēng)易俗促進(jìn)條例》立法進(jìn)程，以法治之力破解物質(zhì)與精神發(fā)展不同步的深層矛盾。

當(dāng)前治理實(shí)踐已出現(xiàn)積極轉(zhuǎn)向。2023年中央一號(hào)文件首次將“彩禮治理”與“移風(fēng)易俗”并列，標(biāo)志著政策思維從簡(jiǎn)單禁止轉(zhuǎn)向系統(tǒng)改革。未來的突破點(diǎn)在于能否構(gòu)建政府引導(dǎo)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、社會(huì)參與、文化重構(gòu)的多維治理框架，在尊重民間智慧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明的迭代升級(jí)。

（作者石智雷為中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授，馮一桃為中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)公共管理學(xué)院博士生）

責(zé)任編輯：何燁