一、中國(guó)式現(xiàn)代化的特征：一般性與特殊性

現(xiàn)代化是工業(yè)革命后人類實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個(gè)方面深刻轉(zhuǎn)變所經(jīng)歷的劇烈變革。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，作為人類文明發(fā)展與進(jìn)步的顯著標(biāo)志，成為近代以來(lái)各國(guó)孜孜以求的共同目標(biāo)，并逐步引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。長(zhǎng)期以來(lái)，西方資本主義國(guó)家憑借其先發(fā)優(yōu)勢(shì)，制造并標(biāo)榜以“私有制+自由市場(chǎng)+分權(quán)型現(xiàn)代化國(guó)家機(jī)構(gòu)”為“方程式”的資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。但歷史證明，西方現(xiàn)代化模式并不具備普適性且逐漸暴露誤導(dǎo)性，照搬這一現(xiàn)代化模式所導(dǎo)致的中等收入陷阱、周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、全球生態(tài)危機(jī)等諸多問(wèn)題將較多的發(fā)展中國(guó)家卷入發(fā)展旋渦。

中國(guó)式現(xiàn)代化中的“現(xiàn)代化”是一個(gè)寬泛而豐富的概念，既象征特定歷史進(jìn)程，又形容相對(duì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。一個(gè)多世紀(jì)來(lái)，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)W者從不同立場(chǎng)和不同層面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)行深入探討，但都離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的考量。從歷史進(jìn)程來(lái)看，現(xiàn)代化特指人類社會(huì)完成從建立在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向建立在發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，它是一種全球性的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，也是世界各國(guó)各地區(qū)發(fā)展的必經(jīng)之路。顯而易見(jiàn)的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)已無(wú)法適應(yīng)如今的發(fā)展階段，不能用作目標(biāo)指導(dǎo)當(dāng)下和未來(lái)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。正如亨廷頓所強(qiáng)調(diào)的，現(xiàn)代化是一個(gè)革命性、復(fù)雜、系統(tǒng)、全球化、長(zhǎng)期、階段性、同質(zhì)化、不可逆、進(jìn)步的過(guò)程，現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)總是伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，特別是技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命的涌現(xiàn)而不斷演進(jìn)，具有鮮明的時(shí)代特征；從相對(duì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)來(lái)看，現(xiàn)代化是一個(gè)地區(qū)或國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步的標(biāo)志，表明該地區(qū)或國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平，它是特定時(shí)代背景下的相對(duì)發(fā)展水平，強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的視角理解現(xiàn)代化的內(nèi)涵，而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)就是發(fā)展滯后國(guó)家趕超發(fā)展領(lǐng)先國(guó)家的過(guò)程。正是由于現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)演進(jìn)且取決于相對(duì)發(fā)展水平的特點(diǎn)，再加上發(fā)達(dá)國(guó)家總是大概率能優(yōu)先在產(chǎn)業(yè)變革中獲益，且在一定程度上左右世界現(xiàn)代化進(jìn)程意識(shí)形態(tài)的“道德制高點(diǎn)”。因此，目前世界上的現(xiàn)代化國(guó)家都是資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，直接導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)資本主義現(xiàn)代化模式成為現(xiàn)代化的唯一選擇。而中國(guó)式現(xiàn)代化的出現(xiàn)有效消解了西方資本主義現(xiàn)代化單一模式的話語(yǔ)霸權(quán)，從根本上創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，深刻闡明了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大時(shí)代課題，它不僅是特定歷史進(jìn)程，是實(shí)現(xiàn)從小康社會(huì)出發(fā)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大飛躍；也是相對(duì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是實(shí)現(xiàn)從世界最大的發(fā)展中國(guó)家邁向綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精彩趕超；更是堅(jiān)定的道路選擇，是一條堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，通往實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化具有各國(guó)現(xiàn)代化共同特征，呈現(xiàn)“一般性”

從理論上說(shuō)，根據(jù)唯物史觀的基本觀點(diǎn)，現(xiàn)代化是指包括生產(chǎn)力的現(xiàn)代化、生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化、上層建筑的現(xiàn)代化和意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化等多重現(xiàn)代化的總和，是由生產(chǎn)力的現(xiàn)代化驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化、上層建筑的現(xiàn)代化和意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化的人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程。從其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系看，一方面，包括科學(xué)技術(shù)在內(nèi)的生產(chǎn)力的現(xiàn)代化是最能動(dòng)、最積極的內(nèi)生因素，是驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的根本動(dòng)力，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化。作為生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的現(xiàn)代化也是上層建筑的現(xiàn)代化和意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化決定因素。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化也反作用于生產(chǎn)力的現(xiàn)代化；上層建筑的現(xiàn)代化和意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的現(xiàn)代化。生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化共同決定著一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

從實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)代化是指由工業(yè)革命引起的工業(yè)化到城市化、再到信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，乃至網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化的人類文明進(jìn)步和發(fā)展過(guò)程，表現(xiàn)為目的與手段、目標(biāo)與過(guò)程的內(nèi)在統(tǒng)一。它不僅有多種解釋，而且還呈現(xiàn)多種類型。一是認(rèn)為現(xiàn)代化是指從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是工業(yè)化的過(guò)程。這個(gè)工業(yè)化過(guò)程也不僅指的是十八世紀(jì)后期肇始于歐洲的工業(yè)革命引起的工業(yè)化過(guò)程，那是初期或古典的工業(yè)化，而且更是指始于十九世紀(jì)到二十世紀(jì)中葉才進(jìn)入成熟的高度工業(yè)化。工業(yè)化過(guò)程不僅表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)力的巨大解放和發(fā)展，而且表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和意識(shí)形態(tài)的深刻變革。因?yàn)椤肮I(yè)化一旦開(kāi)始進(jìn)行之后，必然會(huì)破壞傳統(tǒng)的前工業(yè)社會(huì)”。二是認(rèn)為現(xiàn)代化是指自科學(xué)技術(shù)革命以來(lái)人類急劇變動(dòng)過(guò)程的統(tǒng)稱，是涉及社會(huì)各個(gè)層面的一種過(guò)程。因此，現(xiàn)代化就是“在科學(xué)和技術(shù)革命影響下，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變過(guò)程”。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)在這一過(guò)程中所發(fā)生的史無(wú)前例的變化不僅限于工業(yè)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同時(shí)發(fā)生在知識(shí)增長(zhǎng)、政治發(fā)展、社會(huì)動(dòng)員、心理適應(yīng)等各個(gè)方面。因此，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化需“從國(guó)際背景、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)整合、知識(shí)和教育這五個(gè)方面來(lái)考察各種變化，力求繪出一幅完整地描繪這種相互關(guān)聯(lián)、多向轉(zhuǎn)變的圖景”。三是認(rèn)為現(xiàn)代化是一種“文明的形式”，是一種心理態(tài)度、價(jià)值觀和生活方式的改變過(guò)程，是人類對(duì)自己的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的合理性的控制的擴(kuò)大并實(shí)現(xiàn)全面的理性的發(fā)展過(guò)程。這主要是從社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)的角度考察現(xiàn)代化。因此，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程不是自然的社會(huì)演進(jìn)，而是有目標(biāo)、有計(jì)劃，以較短的時(shí)間、最有效的圖景，學(xué)習(xí)、借用和移植先進(jìn)國(guó)家成果和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。四是認(rèn)為現(xiàn)代化是一種旨在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、富?；?、城市化、信息化、智能化（數(shù)字化）的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展過(guò)程的內(nèi)在統(tǒng)一。對(duì)大多數(shù)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家來(lái)講，由于業(yè)已存在許多成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家“樣板”，往往把這些發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化、城市化、富?；?、信息化、智能化（數(shù)字化）“表現(xiàn)”作為自己追趕甚至模仿的目標(biāo)，并理解為自己要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，呈現(xiàn)“特殊性”

作為現(xiàn)代化的后來(lái)者，中國(guó)的基本國(guó)情、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制、文化基因和歷史語(yǔ)境不同于西方國(guó)家，決定了通往現(xiàn)代化之路必然是一條獨(dú)具特色的“長(zhǎng)征之路”。一百多年來(lái)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)的現(xiàn)代化道路并非西方現(xiàn)代化理論的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是立足我國(guó)自身?xiàng)l件、結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行發(fā)展的產(chǎn)物，與西方現(xiàn)代化模式有著本質(zhì)區(qū)別，具有一定的特殊性。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中鮮明指出“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”，并具體體現(xiàn)在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的各個(gè)方面。

1.中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，本質(zhì)要求是在政治建設(shè)中呈現(xiàn)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展全過(guò)程人民民主的政治文明

區(qū)別于西方以資本為中心的發(fā)展邏輯，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的現(xiàn)代化。方向決定道路，道路決定命運(yùn)，中國(guó)現(xiàn)代化的道路是社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，而不是西方資本主義現(xiàn)代化道路的翻版。不同于西方資本主義現(xiàn)代化，中國(guó)最特殊的政治國(guó)情是社會(huì)主義現(xiàn)代化，任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同參與、共同發(fā)展、共同富裕、共同分享的全民現(xiàn)代化，而不是社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立、政黨政治沖突的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在，是全國(guó)各族人民的命運(yùn)所系。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的現(xiàn)代化，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程的不懈追求和持續(xù)探索中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出來(lái)的，而之所以能開(kāi)辟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，關(guān)鍵在于我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)理解，以其取得的偉大歷史成就堅(jiān)定了推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史自信。

因此，中國(guó)式現(xiàn)代化在政治文明建設(shè)中的本質(zhì)要求得以明確：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展全過(guò)程人民民主。中國(guó)近代以來(lái)的歷史充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本保證，“新的征程上，我們必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，牢記‘國(guó)之大者’，不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用”。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本遵循，“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路”。全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，同時(shí)它也是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想等在政治領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)，發(fā)展全過(guò)程人民民主是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，本質(zhì)要求是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中呈現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”的“物質(zhì)文明”

人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的首要特征，中國(guó)式現(xiàn)代化的方方面面均離不開(kāi)這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，其特殊性具體體現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯前提?；谌丝谝?guī)模巨大的特點(diǎn)考慮中國(guó)現(xiàn)代化道路，意味著必須要始終將人置于現(xiàn)代化的核心位置?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)與實(shí)踐主線，而這也與“人為物質(zhì)”的西方現(xiàn)代化存在本質(zhì)區(qū)別；第二，人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化的支撐和優(yōu)勢(shì)。巨大人口規(guī)模也為中國(guó)式現(xiàn)代化注入蓬勃?jiǎng)恿Γ袊?guó)已經(jīng)形成世界上最龐大的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，人才紅利逐步顯現(xiàn)，超大規(guī)模市場(chǎng)和消費(fèi)潛力為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造巨大空間，超大規(guī)模工業(yè)產(chǎn)出和世界門(mén)類最完整齊全且獨(dú)立的工業(yè)生產(chǎn)體系，為推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了牢固的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)；第三，作為硬幣的另一面，人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化的約束和挑戰(zhàn)。一方面，人口基數(shù)大、人口眾多是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須要考慮的客觀重要挑戰(zhàn)，隨著人口紅利的逐漸減弱，如何辯證處理巨大人口規(guī)模與有限資源環(huán)境之間的矛盾、如何打造惠及十幾億人口的普惠性現(xiàn)代化道路等問(wèn)題亟需中國(guó)式現(xiàn)代化用實(shí)踐去解答。然而，中國(guó)這樣超大規(guī)模人口的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，目前國(guó)際上并沒(méi)有先例可循、沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可搬、沒(méi)有現(xiàn)成道路可走，這就決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是一條獨(dú)立自主、自力更生、艱苦卓絕的道路，艱巨性和復(fù)雜性前所未有；另一方面，在現(xiàn)代化發(fā)展初期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在短短數(shù)十年時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的跨越式積累，用七十多年時(shí)間走完了西方資本主義國(guó)家兩三百年的現(xiàn)代化歷程，但人口規(guī)模巨大加上現(xiàn)代化時(shí)間的高度壓縮，導(dǎo)致各地區(qū)各領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題凸顯，為持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，走中國(guó)現(xiàn)代化之路必須立足這個(gè)基本國(guó)情，才能有效調(diào)動(dòng)各方面積極性，把現(xiàn)代化之路走好。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化注定是各領(lǐng)域齊頭并進(jìn)，并聯(lián)式發(fā)展的過(guò)程。站在新的歷史起點(diǎn)上，“我們要后來(lái)居上，把失去的‘二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的”。而這種“并聯(lián)式”發(fā)展過(guò)程正是中國(guó)現(xiàn)代化相對(duì)西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程最為突出的特性；第四，人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義所在。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，“我們這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響將是世界性的”。中國(guó)式現(xiàn)代化無(wú)論是對(duì)發(fā)展中國(guó)家、世界社會(huì)主義，還是對(duì)全球和平發(fā)展事業(yè)等都具有格外重大的意義。

因此，從人口規(guī)模巨大這一現(xiàn)代化特征來(lái)看，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化在物質(zhì)文明建設(shè)進(jìn)程中的本質(zhì)要求。發(fā)展是硬道理，物質(zhì)文明建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)和前提，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。一方面，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)質(zhì)是從以物質(zhì)生產(chǎn)體系為主轉(zhuǎn)向以人民為中心的創(chuàng)新、高效、包容的可持續(xù)發(fā)展軌道，是對(duì)“以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”的深入踐行，離開(kāi)高質(zhì)量發(fā)展，增進(jìn)民生福祉和促進(jìn)人的全面發(fā)展就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)“牛鼻子”，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中進(jìn)一步把蛋糕做大，為增進(jìn)民生福祉和促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是克服人口規(guī)模約束和發(fā)揮人口規(guī)模優(yōu)勢(shì)的唯一解。黨的十九大明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。發(fā)展不平衡不充分、資源環(huán)境約束的加劇以及“并聯(lián)式”現(xiàn)代化內(nèi)生矛盾的挑戰(zhàn)，本質(zhì)上都是發(fā)展質(zhì)量不高的體現(xiàn)，而高質(zhì)量發(fā)展是體現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新發(fā)展理念的新發(fā)展模式，能夠有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革；同時(shí)，高質(zhì)量發(fā)展能充分利用巨大人口規(guī)模所具備的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)基礎(chǔ)和潛力優(yōu)勢(shì)，在新發(fā)展格局的引領(lǐng)下，有效促進(jìn)內(nèi)需體系對(duì)我國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的支撐作用，實(shí)現(xiàn)供給側(cè)與需求側(cè)的相互匹配和相互適應(yīng)，獲得更加強(qiáng)勁可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，本質(zhì)要求是在社會(huì)建設(shè)中呈現(xiàn)“全體人民的共同富裕”的“社會(huì)文明”

區(qū)別于西方兩極分化的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，堅(jiān)持全體人民共同富裕而不是少數(shù)人富裕。西方現(xiàn)代化以追求資本無(wú)限繁殖與剩余價(jià)值絕對(duì)化為根本邏輯，追求生產(chǎn)力的現(xiàn)代化，而忽略了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)代化的重視，從而導(dǎo)致了全球收入不平等、國(guó)家貧富分化、中產(chǎn)階層塌陷、社會(huì)撕裂、政治極化、民粹主義泛濫等問(wèn)題的出現(xiàn)。實(shí)際上，現(xiàn)代化的價(jià)值歸宿是借助現(xiàn)代化載體提高人民生活水平、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，而并非單純?yōu)榱税l(fā)展生產(chǎn)力?；趯?duì)西方現(xiàn)代化道路的評(píng)判性反思，中國(guó)式現(xiàn)代化道路以資本的內(nèi)在否定性為反思對(duì)象，把資本批判作為前提而非目標(biāo)，按照辯證法的本性，從資本邏輯的內(nèi)在矛盾入手，提出在社會(huì)主義條件下駕馭資本何以可能。新中國(guó)成立后，黨在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，一直把共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，并將對(duì)共同富裕的執(zhí)著追求貫穿于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)更是進(jìn)入“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”，充分體現(xiàn)了“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征”。

實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化在社會(huì)文明建設(shè)中的本質(zhì)要求，它是以社會(huì)主義為價(jià)值導(dǎo)向的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的價(jià)值旨?xì)w。具體而言，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，舉全國(guó)之力，作出戰(zhàn)略安排，實(shí)施有效舉措，不斷縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距、地區(qū)發(fā)展差距和居民收入差距，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，持續(xù)推進(jìn)共同富裕，堅(jiān)決防止西方現(xiàn)代化過(guò)程中兩極分化的重演，并旨在以共建共享的方式實(shí)現(xiàn)共同富裕、社會(huì)和諧和人的全面發(fā)展。但實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，但隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，腳踏實(shí)地，久久為功，向著這個(gè)目標(biāo)更加積極有為地進(jìn)行努力”。

4.中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，本質(zhì)要求是在文化建設(shè)中呈現(xiàn)“豐富人民精神世界”的“精神文明”

以資本為中心邏輯主導(dǎo)下的西方現(xiàn)代化極力凸顯物質(zhì)財(cái)富的顯著地位，為了追逐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和利益增長(zhǎng)，罔顧精神文明建設(shè)，忽視人的全面發(fā)展，必然導(dǎo)致物質(zhì)文明與精神文明的失衡乃至撕裂，進(jìn)一步引起人們精神世界的缺陷、道德的滑坡和社會(huì)價(jià)值的失序。區(qū)別于西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅要求物質(zhì)生活水平提高、家家倉(cāng)廩實(shí)衣食足，而且要求精神文化生活豐富、人人知禮節(jié)明榮辱，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)與方向更加明確。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持‘兩手抓、兩手都要硬’，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”，為推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展指明了前進(jìn)方向，不追求極端的唯一性與片面性，更傾向于以“全面性”的原則化解矛盾，推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃、齊頭并進(jìn)。

豐富人民精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化在精神文明建設(shè)中的本質(zhì)要求。物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)步是精神文明快速取得成果的前提基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)人民美好物質(zhì)生活的堅(jiān)實(shí)保障。然而，物質(zhì)文明發(fā)展進(jìn)步是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基礎(chǔ)維度，是彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化符合人類現(xiàn)代化一般規(guī)律的本質(zhì)規(guī)定。中國(guó)式現(xiàn)代化的特殊性還體現(xiàn)在對(duì)精神文明建設(shè)的本質(zhì)要求——豐富人民精神世界。一方面，豐富人民精神世界能夠?yàn)槲镔|(zhì)文明發(fā)展提供動(dòng)力支持。精神文明是為現(xiàn)代化建設(shè)凝心聚力的精神力量，先進(jìn)的精神對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)有積極促進(jìn)作用，正所謂“沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”。因此，我們黨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展；另一方面，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化必須充分激發(fā)人民群眾的精神動(dòng)力，把理想信念教育作為重要任務(wù)，在全社會(huì)樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的偉大精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，賡續(xù)中華民族傳統(tǒng)美德，提升全社會(huì)公民道德修養(yǎng)。

5.中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，本質(zhì)要求是在生態(tài)建設(shè)中呈現(xiàn)“促進(jìn)人與自然和諧共生”的“生態(tài)文明”

區(qū)別于西方資本主義國(guó)家“先污染，后治理”的現(xiàn)代化理念，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，西方資本主義國(guó)家追求以資本為中心、以資本增殖為內(nèi)在動(dòng)力、以經(jīng)濟(jì)理性為絕對(duì)主導(dǎo)、以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)發(fā)展的現(xiàn)代化道路，不但造成本國(guó)環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞，嚴(yán)重限制了本國(guó)自然資源蘊(yùn)含的生產(chǎn)力潛質(zhì)，乃至給全世界和全人類帶來(lái)了至今都無(wú)法消解的生態(tài)危機(jī)。以此為鑒，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)?！蔽覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)式現(xiàn)代化遵循馬克思主義生態(tài)觀、踐行綠色發(fā)展理念與科學(xué)發(fā)展觀，走既守護(hù)好綠水青山又發(fā)展好金山銀山的可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展道路，辯證把握釋放生產(chǎn)能力的同時(shí)保護(hù)發(fā)展?jié)摿?，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)代化征服自然道路的超越，以人與自然和諧共生為價(jià)值追求，走出了一條能夠?qū)η蠼馐澜绗F(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然關(guān)系問(wèn)題起到示范引領(lǐng)作用的現(xiàn)代化道路。

促進(jìn)人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化在生態(tài)文明建設(shè)中的本質(zhì)要求。發(fā)展好中國(guó)式現(xiàn)代化，必須處理好人與自然的關(guān)系：一方面，西方資本主義國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中無(wú)節(jié)制占有索取的單向發(fā)展模式所引發(fā)的慘痛教訓(xùn)歷歷在目、發(fā)人深省，地球資源的有限性與發(fā)展需要的無(wú)限性之間存在明顯矛盾，如果不能處理好人與自然之間的關(guān)系，不僅不能帶來(lái)可持續(xù)高質(zhì)量的發(fā)展，更會(huì)導(dǎo)致自然界的報(bào)復(fù)，危害人類自身健康和安全。另一方面，促進(jìn)人與自然和諧共生是“既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”的必然選擇，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將建設(shè)人與自然和諧共生擺在生態(tài)文明建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置，“在‘五位一體’總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中一位；在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略中，堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條；在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項(xiàng)；在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)；在到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中，美麗中國(guó)是其中一個(gè)”。這些重大戰(zhàn)略決策深刻彰顯了促進(jìn)人與自然和諧共生對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要意義。

6.中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，本質(zhì)要求是在國(guó)際交往中呈現(xiàn)“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的“大同文明”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，區(qū)別于西方現(xiàn)代化的對(duì)外擴(kuò)張掠奪特征，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是以資本邏輯為中心、以少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益為核心、放縱資本逐利為特征的現(xiàn)代化，充滿了強(qiáng)烈的殖民主義色彩。資本主義的發(fā)展史就是一部赤裸裸的寫(xiě)滿殖民擴(kuò)張、暴力掠奪和對(duì)外侵略的黑歷史。直至今日，西方資本主義國(guó)家仍然信奉“國(guó)強(qiáng)必霸”的政治邏輯，對(duì)內(nèi)掠奪、壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)的資源和權(quán)力，對(duì)外不斷利用轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)、干涉別國(guó)內(nèi)政、挑起局部戰(zhàn)爭(zhēng)等手段來(lái)捍衛(wèi)“資本至上”的邏輯，強(qiáng)行制造有利于自身的經(jīng)濟(jì)秩序和政治規(guī)則。不同于西方現(xiàn)代化強(qiáng)烈的排外性、霸權(quán)性，中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持馬克思主義對(duì)人類整體未來(lái)的關(guān)懷，遵循和平的文明發(fā)展觀，秉持和平理念，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，但我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不會(huì)走擴(kuò)張主義和殖民主義道路，更不會(huì)給世界造成混亂?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化主張各國(guó)人民共同享受發(fā)展成果，并積極為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入重要力量，在謀求本國(guó)自身發(fā)展的同時(shí)，為世界和平穩(wěn)定和共同繁榮積極貢獻(xiàn)中國(guó)方案、中國(guó)智慧、中國(guó)力量。

黨的十九大報(bào)告明確提出，中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。一方面，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要外部支撐，世界是一個(gè)休戚與共、命運(yùn)相連的有機(jī)整體，只有樹(shù)立各國(guó)共同發(fā)展的時(shí)代思維，注重國(guó)與國(guó)之間的交流和借鑒，妥善解決各類分歧，才能共同促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，各國(guó)方能共同享受發(fā)展成果；另一方面，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的必要外部保障。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局，國(guó)際社會(huì)的不確定性不穩(wěn)定性加劇，國(guó)際關(guān)系格局與利益關(guān)系發(fā)生深刻變革和調(diào)整，國(guó)際和平發(fā)展形勢(shì)面臨巨大挑戰(zhàn)，中國(guó)只有更加堅(jiān)定地走和平發(fā)展道路，努力與各國(guó)尋找破解治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字的方案，樹(shù)立起同舟共濟(jì)、互利共贏的價(jià)值導(dǎo)向，才能“既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平”，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)世界大同貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化：歷史探索與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史探索

中國(guó)現(xiàn)代化的歷史，最早可以追溯到1861年至1895年間，清朝政府內(nèi)的洋務(wù)派在全國(guó)各地掀起的“師夷之長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的改良運(yùn)動(dòng)，史稱“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，即經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府為了維持其日益衰敗的統(tǒng)治，由擁有實(shí)權(quán)的洋務(wù)派發(fā)起并推動(dòng)的從西方引進(jìn)機(jī)器設(shè)備、科學(xué)技術(shù)和軍事裝備，并采用官辦、官督商辦、官商合辦等方式發(fā)展新型工業(yè)、創(chuàng)辦近代工礦交通企業(yè)、創(chuàng)建海軍，以及興辦一些教育事業(yè)的“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”。這一運(yùn)動(dòng)雖然最終由于腐敗統(tǒng)治而告失敗，但也啟蒙了中國(guó)人的“現(xiàn)代化”意識(shí)。因?yàn)椤案母锸窃凇袑W(xué)為體，西學(xué)為用’的思想指導(dǎo)下，御侮圖強(qiáng)。這是現(xiàn)代化的局部的慢啟動(dòng)”。

十九世紀(jì)下半葉，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展引起了第二次工業(yè)革命，促使資本主義迅速發(fā)展。美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等早已建立起資本主義制度的國(guó)家位居世界前列，原本相對(duì)落后的俄國(guó)、日本等也在發(fā)展了資本主義之后迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗再次喚起了中國(guó)知識(shí)分子變法圖強(qiáng)的熱情。康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派發(fā)起戊戌變法，再次倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，強(qiáng)調(diào)必須以工商立國(guó)，發(fā)展民辦農(nóng)、工、商業(yè)等。但終因變法損害到封建統(tǒng)治者和保守派的根本利益而遭到強(qiáng)烈抵制與反對(duì)。結(jié)果光緒帝被囚，康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同等“戊戌六君子”被殺，歷時(shí)一百〇三天的變法失敗。戊戌變法雖然失敗了，但它再次喚起了中國(guó)人民的現(xiàn)代化意識(shí)，進(jìn)而有力推動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想解放和社會(huì)進(jìn)步。

1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，并建立了共和制度?！斑@是一次大的國(guó)家結(jié)構(gòu)模式轉(zhuǎn)換。但辛亥革命并不是西方模式的資產(chǎn)階級(jí)革命，因?yàn)檐浫醯馁Y產(chǎn)階級(jí)并未取得政權(quán)。辛亥革命也不同于明治維新。明治維新開(kāi)創(chuàng)了天皇制度中央集權(quán)的新局面，而辛亥革命迎來(lái)的卻是權(quán)威失落、地方割據(jù)與社會(huì)失序的局面?！币虼?，盡管孫中山提出了要把半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)改造為獨(dú)立富強(qiáng)國(guó)家的“實(shí)業(yè)計(jì)劃”和現(xiàn)代化思想，但終因地方割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)而無(wú)法如愿推行。因此，從1911年辛亥革命到1949年新中國(guó)成立的這個(gè)從民主主義到新民主主義的“革命時(shí)期”，是“中國(guó)內(nèi)憂外患同時(shí)加深、半邊緣化與革命化同步發(fā)展的時(shí)期。國(guó)家的實(shí)效統(tǒng)治斷裂，現(xiàn)代化處于自發(fā)的游離狀態(tài)，被擠壓在一條窄縫中斷續(xù)地進(jìn)行”。

1949年10月1日，新中國(guó)宣告成立，結(jié)束了中國(guó)近百年來(lái)的內(nèi)部衰敗化和半邊緣化，第一次實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的高度政治統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始了旨在“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。

1954年6月，毛澤東針對(duì)“一窮二白”和積貧積弱的國(guó)民經(jīng)濟(jì)感嘆：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能制造?！币虼耍拔覀兊目偰繕?biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。我們是一個(gè)六億人口的大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化”。之后，他在第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的開(kāi)幕詞中又進(jìn)一步提出：“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”。因此，周恩來(lái)在政府工作報(bào)告中進(jìn)一步提出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”這也是我們黨首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的概念。1957年3月12日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中進(jìn)一步指出：“要使幾億人口的中國(guó)人生活得好，要把我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國(guó)家，建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國(guó)家，這是一個(gè)很艱巨的任務(wù)?！薄拔覀円欢〞?huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。”1959年12月到1960年2月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)更加明確地指出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！?963年1月29日，周恩來(lái)在上海市科學(xué)技術(shù)工作會(huì)議上說(shuō)：“我國(guó)過(guò)去的科學(xué)基礎(chǔ)很差。我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！?964年12月，根據(jù)毛澤東同志的提議，周恩來(lái)總理又在第三屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上提出：從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，分兩步發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的設(shè)想，即第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。

改革開(kāi)放之后的1979年3月，鄧小平指出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！蓖?0月，他在中共省、市、自治區(qū)委員會(huì)第一書(shū)記座談會(huì)上的講話中再次指出：“所謂政治，就是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們開(kāi)了大口，本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。后來(lái)改了個(gè)口，叫中國(guó)式的現(xiàn)代化，就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)?！币虼?，同年12月，他在會(huì)見(jiàn)時(shí)任日本首相的大平正芳時(shí)進(jìn)一步明確了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”的內(nèi)涵。他說(shuō)：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國(guó)民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平，比如國(guó)民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大努力。就算達(dá)到那樣的水平，同西方來(lái)比，也還是落后的。所以，我只能說(shuō)，中國(guó)到那時(shí)也還是一個(gè)小康的狀態(tài)?！?982年8月21日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾時(shí)進(jìn)一步指出：“我們擺在第一位的任務(wù)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)初步目標(biāo)，就是達(dá)到小康的水平，如果能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們的情況就比較好了。更重要的是我們?nèi)〉昧艘粋€(gè)新起點(diǎn)，再花三十年到五十年時(shí)間，接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。我們不是說(shuō)趕上，更不是說(shuō)超過(guò)，而是接近?！边@也成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想的“雛形”。1987年4月30日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)西班牙政府副首相格拉時(shí)的談話中進(jìn)一步明確指出：“我們?cè)ǖ哪繕?biāo)是，第一步在八十年代翻一番。以一九八〇年為基數(shù)，當(dāng)時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值人均只有二百五十美元，翻一番，達(dá)到五百美元。第二步是到本世紀(jì)末再翻一番，人均達(dá)到一千美元。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會(huì)，把貧困的中國(guó)變成小康的中國(guó)。那時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)一萬(wàn)億美元，雖然人均數(shù)還很低，但是國(guó)家的力量有很大增加。我們制定的目標(biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。這是我們的雄心壯志?！?/p>

根據(jù)鄧小平這一現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想，1987年10月，黨的十三大正式通過(guò)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略并明確指出：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比一九八〇年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。第二步，到二十世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到二十一世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！?/p>

經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放和全國(guó)人民的努力奮斗，我們?nèi)缙趯?shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。因此，2000年10月，黨的十五屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》認(rèn)為：二十多年的改革開(kāi)放，使我國(guó)的生產(chǎn)力水平邁上了一個(gè)大臺(tái)階，商品短缺狀況基本結(jié)束，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。

為了進(jìn)一步增強(qiáng)小康社會(huì)建設(shè)的含金量并為實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的十六大明確提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十六大報(bào)告鮮明指出“現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康”，進(jìn)而提出“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。

黨的十八大發(fā)出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”的號(hào)召。黨的十九大又發(fā)出“決勝全面建成小康社會(huì)”的“收官令”，并對(duì)實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)即全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出“兩階段”戰(zhàn)略安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》更具體地確定了這一階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，提出：到2035年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力將大幅躍升，經(jīng)濟(jì)總量和城鄉(xiāng)居民人均收入將再邁上新的大臺(tái)階，關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列；基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；形成對(duì)外開(kāi)放新格局，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)明顯增強(qiáng)；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，中等收入群體顯著擴(kuò)大，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小；人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，進(jìn)入高收入國(guó)家行列。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。即到2050年，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活并實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國(guó)家行列。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了進(jìn)一步探索中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的新時(shí)代。經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)人民的奮力拼搏，我國(guó)全面建成了小康社會(huì)，歷史性解決了長(zhǎng)期困擾中國(guó)的絕對(duì)貧困問(wèn)題，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)取得了具有里程碑意義的巨大勝利。因此，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！?/p>

（二）實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整。同時(shí)，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。我國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾深刻變化，改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少躲不開(kāi)、繞不過(guò)的深層次矛盾，將給國(guó)家安全和實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化帶來(lái)多重挑戰(zhàn)。

一是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度下降，不僅可能增加跨越中等收入陷阱的難度，而且可能因其“水落石出”效應(yīng)誘致財(cái)政、金融和房地產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)扎堆爆發(fā)。這是因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，也是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，二者加在一起就意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量要分別在2035年和2050年各翻一番以上。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要高質(zhì)量發(fā)展，也需要中高速增長(zhǎng)。但是，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)體量越來(lái)越大，高質(zhì)量發(fā)展的要求越來(lái)越高，尤其是新增人口的“劇烈下降”，中國(guó)人口潛在增長(zhǎng)率進(jìn)入下降通道。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否處理好“質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)”的關(guān)系，進(jìn)而維持較長(zhǎng)時(shí)間的中高速增長(zhǎng)，直接關(guān)系到中國(guó)能否真正跨越中等收入陷阱并穩(wěn)定進(jìn)入高收入國(guó)家行列。尤其需要警惕的是經(jīng)濟(jì)降速所帶來(lái)的“水落石出”效應(yīng)而引發(fā)的財(cái)政、金融、房地產(chǎn)等各種風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“從國(guó)內(nèi)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨‘四降一升’，即經(jīng)濟(jì)增速下降、工業(yè)品價(jià)格下降、實(shí)體企業(yè)盈利下降、財(cái)政收入下降、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生概率上升?！倍侵袊?guó)科技創(chuàng)新力不強(qiáng)的“阿喀琉斯之踵”效應(yīng)，不僅會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展“成色”，而且會(huì)拖累現(xiàn)代化進(jìn)程。2022年1月，國(guó)內(nèi)科學(xué)家列出遭到西方國(guó)家卡脖子的三十五個(gè)領(lǐng)域的清單，不僅有芯片EDA軟件、光刻機(jī)、操作系統(tǒng)、觸覺(jué)傳感器，而且包括高端軸承鋼、重型燃?xì)廨啓C(jī)、航空發(fā)動(dòng)機(jī)等等。這些都是影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和國(guó)家安全的關(guān)鍵核心技術(shù)。這些發(fā)展“卡脖子”和“軟肋”問(wèn)題解決的進(jìn)度，不僅決定著中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的水平，而且深刻影響著國(guó)家安全和中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。三是城鄉(xiāng)區(qū)域收入分配差距仍然較大并可能導(dǎo)致“馬太效應(yīng)”，不僅會(huì)直接影響全體人民共同富裕進(jìn)程，而且會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁。2021年，我國(guó)東部、東北、中部與西部地區(qū)居民人均可支配收入之比仍有1.63倍、1.11倍和1.07倍，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入之比為2.50倍，居民收入基尼系數(shù)也還高達(dá)0.466，遠(yuǎn)高于0.3至0.35的合理區(qū)間。尤其是在社會(huì)總收入中，20%高收入家庭占比45.8%，20%的低收入家庭僅占4.3%。如此大的收入差距不僅意味著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的難度很大，而且直接影響著人民群眾的獲得感和幸福感，影響中等收入人群的擴(kuò)大，進(jìn)而動(dòng)搖社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。四是中國(guó)碳達(dá)峰和碳中和過(guò)程加快，不僅可能產(chǎn)生“高質(zhì)量悖論”，即由于在“雙碳”過(guò)程和“智能化、數(shù)字化”過(guò)程疊加，可能導(dǎo)致中國(guó)“去工業(yè)化”進(jìn)程加快，使傳統(tǒng)制造業(yè)、煤炭石化鋼鐵等產(chǎn)業(yè)“早衰”，進(jìn)而引發(fā)“失業(yè)加劇”、低收入群體收入下降和生活困難而導(dǎo)致的“費(fèi)力不討好”和“好心辦壞事”的現(xiàn)象，而且可能誘發(fā)“合成的謬誤”和“綠天鵝”風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)“高碳化”由來(lái)已久，并也成為中國(guó)這樣一個(gè)人口巨大、實(shí)體經(jīng)濟(jì)比重較高的發(fā)展中大國(guó)的突出特征，在此基礎(chǔ)上自然形成了“高碳化”的投資結(jié)構(gòu)和信貸結(jié)構(gòu)。如果不分時(shí)分地分產(chǎn)業(yè)“差別化、漸進(jìn)性”推進(jìn)，不堅(jiān)持“先立后破”，必然會(huì)形成“合成的謬誤”，進(jìn)而誘發(fā)因追求綠色低碳發(fā)展而產(chǎn)生的新能源危機(jī)和投資金融風(fēng)險(xiǎn)。也正是由于國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)復(fù)雜疊加，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化：中心工作與實(shí)現(xiàn)路徑

（一）實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的中心工作

黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！比缙谕瓿蛇@一中心任務(wù)和宏偉目標(biāo)，全黨仍要繼續(xù)“牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”，始終抓牢“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這個(gè)“興國(guó)之要”，始終抓好發(fā)展這一黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把高質(zhì)量發(fā)展作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，集中精力辦好自己的事情。習(xí)近平總書(shū)記指出：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持“五位一體”總體布局，“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)”。但是，堅(jiān)持“五位一體”總體布局，不是不分基礎(chǔ)與條件、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的平均發(fā)力。根據(jù)馬克思主義生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心始終不能動(dòng)搖，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，是政治、文化、社會(huì)與生態(tài)文明建設(shè)，乃至實(shí)施“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的前提或基礎(chǔ)。政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等要主動(dòng)服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。只有始終抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心工作，其他工作才能更好地開(kāi)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，一切都無(wú)從談起?！薄包h是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的，經(jīng)濟(jì)工作是中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然要在中心工作中得到充分體現(xiàn)，抓住了中心工作這個(gè)牛鼻子，其他工作就可以更好展開(kāi)?！?/p>

堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就必須把高質(zhì)量發(fā)展作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。因?yàn)椤皼](méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)循環(huán)的內(nèi)生動(dòng)力和可靠性，提升國(guó)際循環(huán)的質(zhì)量和水平，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，著力提高全要素生產(chǎn)率，著力提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平，著力推進(jìn)城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑

中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度概括和系統(tǒng)總結(jié)，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在統(tǒng)一，進(jìn)而創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這是一條人類未曾有過(guò)的現(xiàn)代化新路，走好中國(guó)式現(xiàn)代化新路，必須統(tǒng)籌好“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，科學(xué)理性選擇實(shí)現(xiàn)路徑。

第一，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的政治保障。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。”黨的理論感召力、政治執(zhí)行力、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)駕馭力、組織動(dòng)員力等都直接關(guān)乎全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的各項(xiàng)工作能否有效推進(jìn)。因此，首先要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，尤其是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想武裝干部群眾?！皳碛旭R克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)?！薄皩?shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的根本立場(chǎng)和理論要義。唯有用這些黨的創(chuàng)新理論武裝干部群眾，并轉(zhuǎn)變成廣大干部群眾的自覺(jué)行動(dòng)，最終才能凝聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的磅礴力量。其次，要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。有效推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須強(qiáng)化“兩個(gè)維護(hù)”的制度保障，健全黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，建立健全黨中央對(duì)重大工作的領(lǐng)導(dǎo)體制，完善推動(dòng)黨中央重大決策落實(shí)機(jī)制。必須加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，提高各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。再次，要不斷提高黨駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和領(lǐng)導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展的能力，習(xí)近平總書(shū)記指出：“能不能駕馭好世界第二大經(jīng)濟(jì)體，能不能保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，從根本上講取決于黨在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用發(fā)揮得好不好?！币虼耍覀凕h必須自覺(jué)研究和遵循現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)律，有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展?！弊詈螅粩嗵岣哳I(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。政治路線確定之后，干部就成為關(guān)鍵因素，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要圍繞現(xiàn)代化建設(shè)中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題加強(qiáng)學(xué)習(xí)和調(diào)研，提高把握和運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、自然規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的能力，成為領(lǐng)導(dǎo)各方面工作的行家里手。

第二，堅(jiān)持建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和構(gòu)建新發(fā)展格局協(xié)同推進(jìn)。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的主要路徑。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和構(gòu)建新發(fā)展格局，二者互為表里，內(nèi)在統(tǒng)一于新發(fā)展理念，都是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然路徑。一方面，習(xí)近平總書(shū)記指出：“高質(zhì)量發(fā)展就是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展”。因此，“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，一是必須突出“創(chuàng)新發(fā)展”要求，加快建設(shè)“創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展”的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)調(diào)發(fā)展，使科技創(chuàng)新在實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)份額不斷提高。二是必須突出“對(duì)內(nèi)開(kāi)放發(fā)展”要求，加快建設(shè)“統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序”的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，加快形成企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)公平競(jìng)爭(zhēng)、消費(fèi)者自由選擇自主消費(fèi)、商品和要素自由流動(dòng)平等交換的制度環(huán)境。三是必須突出“共享發(fā)展”要求，加快建設(shè)“體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平”的收入分配體系，實(shí)現(xiàn)收入分配合理、社會(huì)公平正義、基本公共服務(wù)均等化，全體人民共同富裕。四是必須突出“協(xié)調(diào)發(fā)展”要求，加快建立“彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)”的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)區(qū)域良性互動(dòng)、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、陸海統(tǒng)籌整體優(yōu)化，充分發(fā)揮區(qū)域稟賦優(yōu)勢(shì)。五是必須突出“綠色發(fā)展”要求，加快建設(shè)“資源節(jié)約、環(huán)境友好”的綠色發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)綠色循環(huán)低碳發(fā)展，人與自然和諧共生。六是必須突出“對(duì)外開(kāi)放”和“安全發(fā)展”要求，加快建設(shè)“多元平衡、安全高效”的全面開(kāi)放體系，發(fā)展更高層次開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建高水平對(duì)外開(kāi)放新格局。七是必須突出“市場(chǎng)機(jī)制有效”要求，加快構(gòu)建“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”的高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

另一方面，習(xí)近平總書(shū)記指出：“貫徹新發(fā)展理念，必然要求構(gòu)建新發(fā)展格局，這是歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯共同作用使然?！币虼?，像建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系一樣，構(gòu)建新發(fā)展格局必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的暢通無(wú)阻和高水平的自立自強(qiáng)。為此，一要把擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略基點(diǎn)和堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革戰(zhàn)略方向有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)和構(gòu)建制度型高水平對(duì)外開(kāi)放新格局，打通國(guó)內(nèi)、國(guó)際供給與需求，真正形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的高水平動(dòng)態(tài)平衡。二要統(tǒng)籌實(shí)施科教興國(guó)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，著力破解“卡脖子”問(wèn)題。要全面加強(qiáng)對(duì)科技創(chuàng)新的部署，充分發(fā)揮新型舉國(guó)體制和“揭榜掛帥”機(jī)制的雙重作用，充分調(diào)動(dòng)政府、企業(yè)、社會(huì)、科研機(jī)構(gòu)和科研人才等多重積極性和創(chuàng)造性，形成國(guó)家創(chuàng)新合力，加快克服重要領(lǐng)域“卡脖子”技術(shù)，確保產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈優(yōu)化安全可控。三要深入實(shí)施區(qū)域城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制，強(qiáng)化舉措推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)形成新格局，深化改革加快東北等老工業(yè)基地振興，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)推動(dòng)中部地區(qū)崛起，創(chuàng)新引領(lǐng)率先實(shí)現(xiàn)東部地區(qū)優(yōu)化發(fā)展。要以城市群為主體構(gòu)建大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)格局，加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。要以共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。尤其要支持資源型地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，加快邊疆發(fā)展，確保邊疆鞏固、邊境安全。尤其要下好鄉(xiāng)村振興這盤(pán)大棋，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，確保國(guó)家糧食安全。

第三，堅(jiān)持全面深化改革，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。制度現(xiàn)代化，即推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要素與基本內(nèi)容，也是加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的有力保障。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨通過(guò)發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，借鑒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等人類制度文明成果，創(chuàng)造了人類歷史上規(guī)模最大、速度最快、持續(xù)時(shí)間最久的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。這得益于我們不斷深化改革開(kāi)放，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。因此，要最終實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，必須繼續(xù)堅(jiān)持全面深化改革，不斷提高國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，為進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和構(gòu)建新發(fā)展格局提供有力的制度支撐。一要繼續(xù)完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。一方面，要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，深化國(guó)有企業(yè)改革，加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)國(guó)有資本和國(guó)有企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。要毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依法保護(hù)民營(yíng)企業(yè)產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家權(quán)益，優(yōu)化民營(yíng)企業(yè)發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大。另一方面，要更充分地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。為此，要構(gòu)建全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，深化要素市場(chǎng)改革，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系。二要繼續(xù)深化科技體制改革。一方面，要健全新型舉國(guó)體制，強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量，加強(qiáng)科技基礎(chǔ)能力建設(shè)，優(yōu)化配置創(chuàng)新資源。另一方面，深化科技評(píng)價(jià)改革，加大多元化科技投入，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制保障，形成支持全面創(chuàng)新的基礎(chǔ)制度。三要繼續(xù)深化政治體制改革，發(fā)展全過(guò)程人民民主，加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主?！币虼?，我們要健全人民當(dāng)家作主制度體系，擴(kuò)大人民有序政治參與，保障人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等基本權(quán)利。尤其要支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力，保證各級(jí)人大都是由民主選舉產(chǎn)生、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。四要繼續(xù)深化文化體制改革，增強(qiáng)文化自信。一方面，要牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)。另一方面，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系。五要繼續(xù)深化社會(huì)體制改革。一方面，分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。要堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系。另一方面，要健全覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、公平統(tǒng)一、安全規(guī)范、可持續(xù)的多層次的社會(huì)保障體系，尤其要健全國(guó)家安全體系，提高公共安全治理水平，健全共建共治共享的社會(huì)治理制度。六是要深化生態(tài)體制改革，積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和的政策體系和標(biāo)準(zhǔn)制度建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。

第四，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！币虼耍灰晟埔詰椃楹诵牡闹袊?guó)特色社會(huì)主義法律體系。二要扎實(shí)推進(jìn)依法行政，加快法治政府建設(shè)。這是依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)和主體工程。三要深化司法體制綜合配套改革，全面準(zhǔn)確落實(shí)司法責(zé)任制，確保嚴(yán)格公正司法。四要加快法治社會(huì)建設(shè)，形成覆蓋城鄉(xiāng)的現(xiàn)代公共法律服務(wù)體系，推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理，提升社會(huì)治理法治化水平。

第五，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨，我們解決了黨內(nèi)許多突出問(wèn)題，但在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家過(guò)程中，不僅黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長(zhǎng)期存在，而且精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)也將長(zhǎng)期存在。因此，必須加快完善黨的自我革命制度規(guī)范體系。一要堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，以黨章為根本，以民主集中制為核心，完善黨內(nèi)法規(guī)體系，形成堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差的機(jī)制。二要健全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，完善權(quán)力監(jiān)督機(jī)制。三要落實(shí)全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任，用好問(wèn)責(zé)利器。

第六，必須統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國(guó)家強(qiáng)盛的前提?！币虼?，為了確保實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，一方面，必須堅(jiān)持黨中央對(duì)國(guó)家安全工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、重大基礎(chǔ)設(shè)施、金融、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)、生物、資源、核、太空、海洋等安全保障體系建設(shè)，健全反制裁、反干涉、反“長(zhǎng)臂管轄”機(jī)制。另一方面，必須增強(qiáng)維護(hù)國(guó)家安全能力，提高公共安全治理水平，尤其要健全共建共治共享的社會(huì)治理制度，提升社會(huì)治理效能。

[作者單位：中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部]

來(lái)源：《管理世界》2022年第11期

責(zé)任編輯：趙晨光