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生態(tài)興則文明興

發(fā)布日期:2022-06-14??來源:《生態(tài)文化》雜志2022年第3期??作者:楊海蒂??瀏覽次數(shù):1190
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核心提示:自然孕育了所有生命和物種,人類來源于大自然,所以,自然是人類文明的根基。中國(guó)文化蘊(yùn)含著深厚的生態(tài)傳統(tǒng),中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化,孔子就因提倡不用排網(wǎng)捕魚、不射歸巢之鳥而成為生態(tài)保護(hù)的楷模……我們的祖先早就具有生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理思想,保護(hù)生態(tài)的理念不同程度地落實(shí)到制度、風(fēng)俗、行動(dòng)上,在生態(tài)保護(hù)方面為人類作出過巨大的貢獻(xiàn),并依此形成蔚

自然孕育了所有生命和物種,人類來源于大自然,所以,自然是人類文明的根基。中國(guó)文化蘊(yùn)含著深厚的生態(tài)傳統(tǒng),中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化,孔子就因提倡不用排網(wǎng)捕魚、不射歸巢之鳥而成為生態(tài)保護(hù)的楷?!覀兊淖嫦仍缇途哂猩鷳B(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理思想,保護(hù)生態(tài)的理念不同程度地落實(shí)到制度、風(fēng)俗、行動(dòng)上,在生態(tài)保護(hù)方面為人類作出過巨大的貢獻(xiàn),并依此形成蔚為可觀的中國(guó)古代生態(tài)文化。

我們的祖先也熱愛探究人與自然的關(guān)系,祖國(guó)的大好山河多被人性化人格化,與世界上其他地方相比,華夏神州的名山大川往往是自然與人文融為一體,各具獨(dú)特的人文內(nèi)涵與精神寄托,中華民族特有的山水審美感受和壯闊的家國(guó)情懷據(jù)此形成。

攝影 馮曉光

人要與自然和諧共處,就要善待賴以生存的土地。無論在哪個(gè)民族的心目中,土地都至尊至榮。“土能生萬物,地可載山川”,人類的一切,都由土地養(yǎng)育和承載。

森林養(yǎng)育了人類,也孕育了文明。科學(xué)家證實(shí),自然災(zāi)害層出不窮,與森林減少關(guān)系密切。森林給予人類無窮的寶藏,也滋潤(rùn)著人類的心靈,沒有森林,人們不僅失去詩意的生存環(huán)境,甚至可能失去自己的美好家園。

世界美好,萬物有靈,一切生命都是平等的,只有將道德的疆域擴(kuò)展到所有生命領(lǐng)域,人類才能安全地棲居于大地上,誠(chéng)如美國(guó)學(xué)者墨迪所說:“直到人類真正認(rèn)識(shí)到他依賴自然界,并把自己作為自然界的組成部分時(shí),人才把自己真正放到了首位,這是人類生態(tài)學(xué)最偉大的悖論?!?/p>

攝影 馮曉光

自然資源與生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),文明是一個(gè)國(guó)家和民族社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志和象征。縱觀歷史,放眼世界,人類文明的興盛,大多起源于土地肥沃、森林茂密、氣候溫和、水量豐沛的良好生態(tài)地區(qū),然而,為什么那些曾經(jīng)強(qiáng)大繁榮的文明古國(guó)沒能延續(xù)至今呢?考古學(xué)家通過遺址發(fā)掘研究發(fā)現(xiàn),生態(tài)環(huán)境惡化是它們衰亡的重要原因。缺土缺水就會(huì)導(dǎo)致缺糧缺人,生態(tài)災(zāi)難就會(huì)導(dǎo)致人類災(zāi)難。在大自然面前,人類太渺小。生態(tài)環(huán)境變遷決定著人類文明的興衰更替,正如習(xí)近平總書記所言,“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”。

攝影 馮曉光

中華大地山川壯麗物產(chǎn)豐饒,生態(tài)系統(tǒng)類型多樣,生物多樣性極為豐富,這是天地的造化,是大自然的恩賜。黨的十八大以來,國(guó)家將生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提升到新的歷史高度,首次將生態(tài)安全正式納入國(guó)家安全戰(zhàn)略層面,黨中央提出:必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀,構(gòu)建包括軍事安全、政治安全、信息安全、文化安全、生態(tài)安全于一體的國(guó)家安全體系,生態(tài)安全建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)……保護(hù)國(guó)家生態(tài)安全屏障、劃定生態(tài)保護(hù)紅線,是近年來中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一項(xiàng)重要制度創(chuàng)新。

良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉,生態(tài)文明建設(shè)驅(qū)動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展:生態(tài)科技、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游……構(gòu)成生態(tài)中國(guó);從去年國(guó)家宣布正式設(shè)立三江源、海南熱帶雨林等第一批國(guó)家公園,到全國(guó)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)啟動(dòng),人與自然和諧共生的美麗中國(guó),正從美麗藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

攝影 馮曉光

建設(shè)生態(tài)文明與人類命運(yùn)走向休戚相關(guān)。地球上許多生物物種已經(jīng)滅絕,全球性氣候變暖有目共睹。我國(guó)“一帶一路”的頂層設(shè)計(jì),是參與全球生態(tài)的治理與完善,將生態(tài)文明領(lǐng)域合作作為共建“一帶一路”重點(diǎn)內(nèi)容,持續(xù)造福參與共建“一帶一路”的各國(guó)人民,同各國(guó)攜手共建地球生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,促進(jìn)世界范圍內(nèi)的全球生態(tài)文明建設(shè)。

2018年,著有西方世界首部生態(tài)哲學(xué)著作的國(guó)際知名學(xué)者、被美國(guó)媒體譽(yù)為“我們時(shí)代最重要的在世哲學(xué)家之一”的美國(guó)人文與科學(xué)院院士小約翰·柯布,高度肯定中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)上不斷取得的進(jìn)步,明確指出“中國(guó)給全球生態(tài)文明建設(shè)帶來希望之光”;2019年,這位“親眼目睹了中國(guó)一步步走向生態(tài)文明”的柯布博士,出版著作《中國(guó)與生態(tài)文明》,進(jìn)一步闡發(fā)其觀點(diǎn)“中國(guó)文化在根底上是一種生態(tài)文化,當(dāng)中國(guó)將‘生態(tài)文明’寫進(jìn)憲法時(shí),這本身就體現(xiàn)了中國(guó)文化的活力”,進(jìn)一步闡釋“生態(tài)文明的希望在中國(guó)”并宣稱“中國(guó)生態(tài)文化具有拯救世界的力量”。

攝影 馮曉光

中國(guó)人民怎能不產(chǎn)生民族自信、怎能不產(chǎn)生文化自信?

我以為,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,最是生態(tài)文化的價(jià)值旨?xì)w;中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明,構(gòu)建生態(tài)文化體系,功在千秋利在萬代。

責(zé)任編輯:李良玉

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